出埃及

这一页是写给你——家长或老师看的，不是给孩子看的。

十五课，每周五个上学日，共三周。每天一段短经文。它的设计，是当作孩子一天全部的读经时间，用十五到二十分钟，而不是一个小时。

这是按故事线走的第三个计划，接在《起初》和《神应许的那一家》之后。你不必先读过那两个；但你若读过：神应许要使之成为一国的那一家，如今真的成了一国，而且困在埃及。故事就从那里接上。

一天的流程

1. 把经文大声读出来。读两遍。 第一遍你读。孩子若读得下来，第二遍让他读。
2. 合上圣经，让他用自己的话把故事讲回来。 这一步人人都跳过，而它恰恰是真正管用的一步。如果讲得很单薄，就再读一遍，让他再讲一次。别把复述纠正成一堂课——只要问一句：“后来呢？”
3. 问那四个问题。 让沉默停一会儿。七岁的孩子需要的时间比你以为的长，而他脱口而出的第一句话，通常不是他心里真正想说的那句。
4. 帮他落实一个“我要”。 小而真实，胜过大而空泛。
5. 祷告。 每一天下面都附了一段祷告词，孩子愿意用就用；用他自己的话更好。祷告放在最后，不放在开头——它是对他所发现之事的回应，不是在提示他应该发现什么。

那四个问题

每一天，都是同样的四个：

1. 这段经文让我看见神是怎样的？
2. 它让我看见人——还有我自己——是怎样的？
3. 这一周我要顺服什么？
4. 我要告诉谁？

每一天下面，都有一个孩子听得懂的版本。标准问法他听不明白，就用那个版本；等他扛得动了，再用标准的四问。这四问和大人的读经计划用的是同一套，这是有意的——一个学会了这四问的孩子，往后一辈子走进任何一个查经小组，都知道该怎么读。

别去讲道

你最强的本能会是解释。忍住。你一开口教，孩子就不再自己发现了；你等于拿一个他很快会忘的答案，换掉了一项他本可以留一辈子的本事。

他若说了经文里没有的东西，别纠正——温和地问一句：“你在故事的哪里看到的？” 让他自己回去找。今天说错了而没人指出来也不要紧，他还会再遇见——圣经很长，神很有耐心。

拯救在诫命之先

这个计划的形状，就是整本圣经的形状，值得在读到第 14 天的时候出声点出来。神不是把十诫交给百姓，然后去拯救那些守住的人。他先救了他们——那时他们还是奴隶，还什么都没有为他做过——然后才说他所救的百姓要怎样活。连那十条的开头都是：“我是耶和华你的神，曾将你从埃及领出来。”

一个把这个次序弄对了的孩子，不会用一辈子去挣一样本来就白给他的东西。

沉重的那几天

出埃及记是一个拯救的故事，而拯救里面是有代价的。有三天分量很重，它们摆在计划里是有意的。别跳过，也别铺陈：

• 第 1 天（王下令杀婴孩）。 平实、简短地说出来，把时间花在经文自己花时间的地方——两个悄悄拒绝的收生婆，以及神因此厚待她们。
• 第 6–7 天（灾）。 有的孩子会被吓到，有的孩子会着迷。守在经文里：每一灾都冲着埃及所倚靠的一样东西去，每一灾都是神在说容他们去。不要在恐怖上停留；也不要假装那是温和的。
• 第 9 天（他们出去的那一夜）。 埃及的长子死了，而这就在所读的经文里。照实、简短地讲。孩子很可能会问“这公平吗？”——那是一个好问题，不是一个难题。你可以说：法老杀希伯来婴孩已经杀了很多年，而且一次又一次被警告过；神给了每一家一条可以平安的路；神看待奴役和残暴，比我们看得重得多。然后让孩子和这件事待一会儿。你今天没有义务把它收拾得干干净净。

孩子若被触动、心里难受，就停下来，跟他谈。一次短一点的读经加一场真实的对话，胜过把这一页读完。

让“我要”落到实处

里面要有一个名字，也要有一个日子。

✗ “我要不再抱怨。” ✓ “明天吃晚饭的时候，我要为这顿饭说谢谢，而不是说我不爱吃什么。”

然后第二天读经之前，问他一句。你做了吗？你告诉谁了？ 问，才把一个读经计划变成顺服的习惯。

年龄，以及混龄一起读

写给大约六到十二岁的孩子。六岁的需要你读给他听，回答大概只有一句话；十一岁的可以自己读，还能把答案写下来。两个都在桌边，就读一遍给大家听，让他们各按各的深浅回答。别把他们分开——小的正是听着大的怎么回答，才学会怎么回答的。

有一件事他们没有读到

第 15 天（出埃及记第三十四章）紧接在金牛犊之后，而金牛犊不在这十五天里。读之前，用一句话告诉他们：摩西在山上的时候，百姓造了一个金像去拜它，神赦免了他们。正是这一句，才让神宣告自己的名——有怜悯，忍耐，满有慈爱——落到它该落的地方。

如果漏了一天

从停下的地方接着往下走。十五课就是十五课，读三周还是五周都一样。凡是开了头的，就把它读完。