Comment les utiliser
Les six phrases sont le contenu
Il y aura toujours quelqu’un pour prendre le chapitre 1 pour une simple mise en bouche, en attendant que les choses sérieuses commencent au chapitre 2. C’est une erreur. Ces six phrases sont le contenu ; le reste du livre ne fait que les déplier.
Faites-les dire d’une seule voix, par tout le groupe à la fois. Personne ne devrait être obligé de les réciter seul devant les autres : dites ensemble, elles entrent dans la bouche de chacun sans que quiconque se sente exposé.
Trois convictions entendues comme des interdits
Chacune de ces trois-là demande une phrase claire, dite tôt, faute de quoi le groupe la jettera au premier contre-exemple venu.
Le chapitre 2 ne dit pas que savoir est un mal. Il se peut qu’une personne du groupe ait vraiment besoin d’un enseignement de fond, et il faut le lui dire. La conviction fixe le but d’une étude ; elle ne condamne pas le reste.
Le chapitre 4 ne dit pas qu’il ne faut jamais enseigner. L’enseignement a sa place, mais pas pendant une étude de découverte : c’est de ce moment-là que parle la conviction. Méfiez-vous du responsable qui, du jour au lendemain, ne répond plus à rien, même pas pour dire à quelle page on en est. Taire les informations pratiques n’a rien d’une discipline.
Le chapitre 7 n’est pas dirigé contre l’Église. Un groupe qui l’entendrait ainsi rejetterait la conviction ou s’en servirait de travers : répétez « ensuite » autant que « d’abord ». Ne mettez pas au pied du mur celui dont le ministère consiste tout entier à inviter au culte ; la question porte sur le lieu où naît la foi, pas sur la fermeture de ce qu’il fait. Connaissez les réflexes de votre propre Église sur ce point, et situez honnêtement la conviction par rapport à eux, sans nier la tension. Dans une Église française, souvent petite et soucieuse de voir des visages nouveaux le dimanche, cette tension est bien réelle.
Oui pour tout le monde, non pour moi
C’est tout l’enjeu du chapitre 5 : on approuve que « n’importe qui peut mener » tout en étant persuadé que cela ne vous vise pas. Appuyez sur cette seconde moitié, avec douceur, et en nommant la personne si possible.
Repérez avant la séance qui, dans le groupe, se croit discrètement dispensé. C’est souvent le plus jeune, le converti le plus récent, ou celui qui ne prend jamais la parole.
La personne qui a fait des études bibliques réagit à l’inverse : elle croit qu’on la déclasse. Rien de tel — sa capacité s’en trouve démultipliée, et c’est précisément sa formation qui la pousse à mâcher le passage pour les autres.
L’ordre des questions, et un récit sans compétition
Au chapitre 3, les quatre questions sont presque toujours prises dans le désordre, en commençant par l’application personnelle. Le chapitre 4 explique pourquoi l’ordre est essentiel ; au chapitre 3, contentez-vous de le maintenir.
Veillez aussi à ce que le récit ne tourne pas à l’épreuve de mémoire. Un groupe y prend vite un esprit de compétition. Il s’agit de vérifier qu’on a compris, pas de réciter par cœur, et personne ne compte les points.
Deux phrases, au présent
Si votre propre témoignage dure un paragraphe, toute la salle s’autorisera des paragraphes. Chronométrez le vôtre.
Deux écueils au chapitre 6. Le témoignage tout au passé, qui s’achève le jour de la conversion : demandez ce qui a changé ces derniers mois, car c’est cela qu’un voisin peut recevoir. Et la personne qui affirme ne rien avoir à raconter parce qu’elle a grandi dans une famille chrétienne. Elle a une histoire, simplement sans coup de théâtre ; aidez-la à dire ce qui lui manquerait sans Jésus.
Finir sur ce qui s’est passé
Rapportez les dates notées aux chapitres 2, 5 et 6. Commencer la dernière séance par ce qui a réellement eu lieu donne du poids aux engagements du jour ; une belle séance de clôture où rien n’est écrit ne suffit pas.
Une chose à observer plutôt qu’à enseigner : dans un même groupe, beaucoup oublient la même conviction, le plus souvent la troisième ou la sixième. Ne la reprenez pas. Dites laquelle, expliquez pourquoi c’est la plus exigeante, et laissez chacun en tirer la conclusion.
Les deux livres
Le cahier d’exercices appartient au participant : une courte introduction, les questions, la place pour écrire. Imprimez-le en recto verso pour un classeur.
Le livre de l’animateur contient tout cela, plus l’enseignement complet et la couche réservée à l’animateur — la durée de chaque chapitre, ce qu’il faut préparer et les points d’attention. Gardez-le ouvert devant vous pendant la séance. Il contient des réponses et des remarques absentes du cahier : distribuez le cahier, jamais celui-ci.
