Des questions, des réponses, et le sens des mots

Nous équipons des croyants pour faire des disciples qui se multiplient. CoMission est la plateforme et le modèle de mise en œuvre qui rendent cela possible — des outils, de la formation, de l’accompagnement, et les systèmes qui les soutiennent.

CoMission enseigne une vision de la formation de disciples centrée sur la Bible, dépendante de l’Esprit et orientée vers l’obéissance. Elle enseigne que Dieu fait naître la foi par sa Parole, que des croyants ordinaires peuvent aider d’autres personnes à connaître Jésus à travers les Écritures, et que les Églises ont besoin de parcours concrets pour faire des disciples.

Non. Santa Ana, au Honduras, est l’endroit où le travail de terrain a commencé et où va chaque équipe missionnaire. Nous travaillons aujourd’hui aussi avec des Églises aux États-Unis, et le modèle est conçu pour servir des Églises, des ministères et des croyants partout où des personnes sont prêtes à ouvrir la Bible avec quelqu’un.

Non. CoMission existe pour fortifier l’Église, pas pour la remplacer.

Parce que ce qu’une Église peut porter varie énormément, et qu’un chiffre sur une page ne peut pas le savoir à votre sujet. Nous préférons poser la bonne question plutôt qu’afficher un chiffre et vous laisser deviner s’il s’applique à vous. Chaque Église qui travaille avec nous contribue à sa mesure, et aucune n’est appelée à porter la totalité du coût. Les équipes missionnaires sont la seule exception — ce coût est publié en entier, parce qu’il paie la même semaine pour tout le monde.

Ce qu’on demande à une Église de porter →Ce que coûte une équipe missionnaire →

Non. Les personnes nous donnent elles-mêmes leurs propres informations. Une clinique, une école ou un programme alimentaire ne remet jamais de liste — quelqu’un écrit son propre nom parce qu’il a demandé la prière ou dit qu’il aimerait apprendre à étudier la Bible. Personne n’est orienté sans avoir lui-même levé la main.

Comment nous traitons les informations →

Alors elle n’a pas à le faire. Une affiche pour les sujets de prière est au mur et attend : quiconque veut la prière l’écrit, et on ne demande rien à personne. Le ministère reste dans la réponse plutôt que dans l’initiative, et c’est ce qui permet à cela de fonctionner dans une école publique, une clinique publique, ou tout autre endroit où lancer une conversation spirituelle serait hors limites.

Comment fonctionne l’option affiche →

Six choses, et elles tiennent sur une page. Accueillir les personnes que nous orientons vers vous, sans pression ni jugement. Désigner des croyants engagés de votre assemblée pour lire la Bible avec elles, là où elles se sentent à l’aise. Utiliser une Étude biblique de découverte plutôt qu’un programme d’enseignement. Attendre, pour les inviter à l’Église, qu’elles soient venues à la foi et veuillent en faire partie. Les accompagner jusqu’au baptême. Et nous dire si vous avez un jour besoin de faire une pause. C’est tout l’accord.

Vous, entièrement. Nous identifions un chercheur spirituel, lui demandons sa permission et transmettons l’orientation à vos responsables — puis nous nous retirons. Nous ne désignons pas le faiseur de disciples, nous ne menons pas le suivi et nous n’organisons pas les baptêmes. C’est voulu, et non du désintérêt : une croissance qui dure se fait dans une Église locale, pas dans un système d’orientation.

Parce qu’une invitation n’est pas un témoignage. Inviter quelqu’un à un culte n’est pas mal — ce n’est simplement pas la même chose que lui parler de Jésus, et le réflexe de remplacer l’un par l’autre est l’habitude que cela freine. Une personne rejoint une assemblée une fois qu’elle est venue à la foi et veut en faire partie, apprécié personne par personne plutôt que selon l’étape où en est son groupe. Si elle demande à venir plus tôt, nous ne refusons jamais ; nous y allons avec elle et nous en parlons ensuite.

Non. Rien ici ne vous demande d’adopter une confession de foi, une étiquette ou un programme — seulement la volonté de faire des disciples à travers les Écritures. Là où il existe une vraie différence confessionnelle, par exemple sur qui peut administrer le baptême, c’est nous qui nous adaptons plutôt que de vous le demander. Ce à quoi nous tenons, c’est que personne ne soit baptisé sous la pression.

Une personne référente qui reçoit les orientations. Une liste de faiseurs de disciples disponibles, associés à une personne du même sexe qu’eux. Une formation de base et une vraie redevabilité pour eux. Et un responsable qui reste assez proche pour les encourager, remarquer quand quelque chose ne va pas, et prendre le relais pastoral quand une situation dépasse ce qu’un bénévole devrait porter.

La lecture se fait entre personnes du même sexe, dans des lieux sûrs ou semi-publics — un bâtiment d’Église, une maison où la famille est présente, un café. Aucun argent ne circule dans une relation de discipulat et aucune aide financière privée n’est organisée. Quand les besoins de quelqu’un vont au-delà d’une étude biblique, le faiseur de disciples est formé pour vous en parler plutôt que de le porter seul.

Oui, pour un donateur américain. CoMission travaille sous l’égide de Christian Ministry Alliance — une organisation enregistrée 501(c)(3) depuis 2014 — qui est son parrain fiscal. CMA reçoit le don, émet le reçu et verse les fonds, et indique que les dons effectués par son intermédiaire sont déductibles des impôts dans toute la mesure permise par la loi. La conséquence pratique pour votre service financier est que le nom figurant sur le reçu est le sien plutôt que le nôtre. Nous ne publions pas l’EIN sur le site, mais nous l’enverrons, avec le reste de nos informations financières et fiscales, à toute Église qui le demande.

Transparence financière →

Oui. Toute Église peut commencer, et il n’y a pas de minimum. Certaines Églises financent tout un déploiement, d’autres prennent en charge la formation d’un responsable, et d’autres prient et envoient des personnes à la place — les trois sont de vrais partenariats, et aucun n’est une version au rabais. Ce qu’une Église peut porter varie énormément, et c’est précisément pour cela qu’il n’y a aucun chiffre sur ce site auquel vous mesurer. Dites-nous où vous en êtes et nous vous dirons franchement ce qu’il faut et ce que cela demande.

Comment commence un échange →

Oui, et nous préférons que vous le fassiez. Venez en équipe ou seul, assistez à une étude dans le salon de quelqu’un, et regardez un Hondurien l’animer — c’est tout autre chose en personne que sur une page. Les voyages ont leurs propres dates, leur propre processus et leur propre coût, que présente la page des équipes missionnaires.

Équipes missionnaires →

Non. Vous devez être fidèle, disponible et prêt à laisser l’Esprit conduire. La méthode est conçue pour que le plus récent des croyants présents puisse la faire lui-même la semaine suivante — tout ce qui exige un expert s’arrête à une génération, et ne pas s’arrêter, c’est tout l’enjeu.

Quelqu’un lit un court passage à voix haute, deux fois. Puis le groupe parcourt quatre questions : qu’avez-vous aimé ou pas compris, qu’est-ce que ce passage nous apprend sur Dieu, qu’allons-nous faire différemment à cause de lui, et à qui allons-nous en parler. On termine par une courte prière. C’est une conversation autour d’une Bible ouverte, pas un cours avec un enseignant devant.

Vous n’êtes pas l’enseignant — ce sont la Bible et l’Esprit qui le sont. Quand quelque chose semble faux, vous ne le corrigez pas à partir de vos propres connaissances ; vous demandez « où vois-tu cela dans ce passage ? ». Cette question appartient à tout le groupe, pas seulement à celui qui l’a lancé, et l’erreur survit rarement à une lecture honnête et répétée du texte.

Lisez avec des personnes de votre sexe, dans des lieux publics ou semi-publics, ou dans une maison où d’autres personnes sont présentes. Ne donnez pas d’argent et ne faites pas de promesses personnelles. Si quelqu’un a des besoins qui vont au-delà d’une étude biblique — émotionnels, physiques, financiers — confiez-les aux responsables de votre Église plutôt que de les porter vous-même.

Dites-le aux responsables de votre Église, et réjouissez-vous. Le baptême a lieu quand un croyant le découvre dans les Écritures et le désire — jamais programmé par nous, jamais sous la pression, jamais obtenu par persuasion. Tout croyant peut baptiser, vous y compris ; là où une Église a une conviction établie sur qui l’administre, c’est à elle d’en décider.

Une fois qu’ils sont venus à la foi et veulent en faire partie — pas avant, et jamais comme une stratégie. Précipiter les choses, c’est mettre une place assise à la place de la Parole. S’ils demandent à venir, allez-y avec eux avec joie. Vous ne refusez jamais personne ; vous refusez seulement de faire de la présence au culte le prix de votre amitié.

Soyez patient et relancez avec respect. S’il n’y a toujours pas de réponse, dites-le aux responsables de votre Église pour que la porte reste ouverte sans que vous la portiez seul. Les gens reviennent plus souvent qu’on ne le pense.

Oui. Vous n’avez rien à fréquenter chaque semaine, et vous n’avez pas à connaître les réponses. Vouloir découvrir suffit pour commencer, et beaucoup de gens commencent exactement là où vous êtes.

Non. Personne ne fera de la présence à l’Église le prix de la lecture de la Bible avec vous. Si vous décidez que vous aimeriez y aller, quelqu’un vous accompagnera volontiers — mais c’est votre décision, plus tard, si jamais.

Quelqu’un lit un court passage à voix haute, deux fois. Puis vous parlez de quatre questions : ce que vous avez aimé ou pas compris, ce que le passage dit de Dieu, ce que vous pourriez faire différemment, et à qui vous en parleriez. On termine par une courte prière, ou simplement un moment de calme. C’est une conversation, pas un cours, et il n’y a pas d’expert dans la pièce.

Le désir d’en savoir plus. Un endroit calme — votre maison, un perron, un coin à l’ombre. Une Bible, sur papier ou sur un téléphone. Quelques questions simples, que nous vous donnerons. Et quelques personnes qui veulent se joindre à vous. C’est vraiment toute la liste.

Non. Une décision de suivre Jésus doit être la vôtre et prise librement, sinon elle ne vaut rien. C’est vous qui fixez le rythme, vous demandez ce que vous voulez, et vous êtes libre de continuer à lire aussi longtemps que vous êtes encore en train d’y réfléchir.