أسئلة، وأجوبة، وما تعنيه الكلمات

نجهّز المؤمنين ليتلمذوا تلاميذ يتكاثرون. CoMission هي منصة التلمذة ونموذج التطبيق اللذان يجعلان ذلك ممكنًا — أدوات، وتدريب، وإرشاد، والأنظمة التي تقف خلفها.

تعلّم CoMission رؤية للتلمذة محورها الكتاب المقدس، معتمدة على الروح، وموجّهة نحو الطاعة. تعلّم أن الله يبني الإيمان من خلال كلمته، وأن المؤمنين العاديين يستطيعون مساعدة غيرهم على معرفة يسوع من خلال الكتاب المقدس، وأن الكنائس تحتاج إلى مسارات عملية للتلمذة.

لا. سانتا آنا في هندوراس هي حيث يجري العمل الميداني وحيث تذهب كل الفرق الإرسالية، والنموذج مبني ليخدم الكنائس والخدمات والمؤمنين في أي مكان يوجد فيه صانعو تلاميذ مدرّبون.

لا. وُجدت CoMission لتقوية الكنيسة، لا لتحلّ محلها.

لأن ما تستطيع الكنيسة أن تحمله يختلف اختلافًا كبيرًا، ورقم على صفحة لا يستطيع أن يعرف ذلك عنك. نفضّل أن نطرح السؤال الصحيح على أن ننشر رقمًا ونتركك لتحدّد إن كان ينطبق عليك. كل كنيسة تعمل معنا تساهم بشيء، ولا يُطلب من أي منها أن تحمل التكلفة كاملة. الفرق الإرسالية هي الاستثناء الوحيد — تلك التكلفة منشورة كاملة، لأنها تشتري الأسبوع نفسه للجميع.

ما يُطلب من الكنيسة أن تحمله →كم يكلّف الفريق الإرسالي →

لا. الناس يعطوننا معلوماتهم بأنفسهم. العيادة أو المدرسة أو برنامج الإطعام لا تسلّم قائمة أبدًا — بل يكتب الشخص اسمه بنفسه لأنه طلب صلاة أو قال إنه يودّ أن يتعلّم دراسة الكتاب المقدس. لا يُحال أحد دون أن يكون قد رفع يده بنفسه.

كيف نتعامل مع المعلومات →

فلا داعي لذلك. ملصق لطلبات الصلاة يبقى على الحائط وينتظر: من يريد صلاة يكتبها، ولا يُسأل أحد أي شيء. تبقى الخدمة في موقع الاستجابة لا المبادرة، وهذا ما يسمح لهذا الأمر أن يعمل في مدرسة حكومية، أو عيادة حكومية، أو أي مكان آخر يكون فيه بدء محادثة روحية خارج الحدود.

كيف يعمل مستوى الملصق →

ستة أمور، وتتسع في صفحة واحدة. استقبلوا من نحيلهم إليكم، دون ضغط أو إدانة. عيّنوا مؤمنين ملتزمين من جماعتكم ليقرأوا الكتاب المقدس معهم، حيثما يرتاحون. استخدموا دراسة الكتاب المقدس الاكتشافية بدل منهج دراسي. انتظروا قبل دعوتهم إلى الكنيسة حتى يؤمنوا ويرغبوا في الانتماء. رافقوهم حتى المعمودية. وأخبرونا إن احتجتم يومًا إلى التوقف. هذا هو الاتفاق كله.

أنتم، بالكامل. نحن نكتشف باحثًا روحيًا، ونطلب إذنه، ونسلّم الإحالة إلى قيادتكم — ثم نتنحّى. لا نعيّن صانع التلاميذ، ولا ندير المتابعة، ولا نرتّب المعموديات. هذا مقصود لا إهمالًا: النمو الذي يدوم يحدث في كنيسة محلية، لا في نظام إحالة.

لأن الدعوة ليست شهادة. دعوة شخص إلى خدمة ليست خطأ — لكنها ببساطة ليست الشيء نفسه كإخباره عن يسوع، والميل إلى استبدال أحدهما بالآخر هو العادة التي يكبحها هذا الأمر. ينضم الشخص إلى جماعة حين يؤمن ويرغب في الانتماء، ويُقدَّر ذلك شخصًا بشخص لا بحسب المرحلة التي بلغتها مجموعته. إن طلب أن يأتي قبل ذلك، فلا نرفض أبدًا؛ نذهب معه ونتحدث عن الأمر بعد ذلك.

لا. لا شيء هنا يطلب منكم تبنّي قانون إيمان أو تسمية أو برنامج — فقط الاستعداد لتلمذة تلاميذ من خلال الكتاب المقدس. وحيث يوجد اختلاف طائفي حقيقي، مثل من يحق له إجراء المعمودية، نكون نحن المرنين بدل أن نطلب ذلك منكم. ما نتمسّك به هو ألّا يُعمَّد أحد تحت الضغط.

شخصًا مسؤولًا يستلم الإحالات. وقائمة بصانعي التلاميذ المتاحين، يُطابَقون بحسب الجنس مع الشخص الذي يرافقونه. وتدريبًا أساسيًا ومساءلة حقيقية لهم. وقائدًا يبقى قريبًا بما يكفي ليشجّعهم، ويلاحظ حين يسير أمر ما على نحو خاطئ، ويتدخّل بالرعاية الرعوية حين يتجاوز الوضع ما ينبغي أن يحمله متطوّع.

تجري القراءة بين أشخاص من الجنس نفسه، في أماكن آمنة أو شبه عامة — مبنى كنيسة، أو بيت بحضور العائلة، أو مقهى. لا يتبادل أحد المال داخل علاقة التلمذة ولا تُرتَّب مساعدة مالية خاصة. وحين تكون احتياجات شخص ما أعمق من دراسة الكتاب المقدس، يكون صانع التلاميذ مدرّبًا على أن يأتي بها إليكم بدل أن يحملها وحده.

نعم، للمتبرع في الولايات المتحدة. تعمل CoMission تحت مظلة Christian Ministry Alliance — وهي منظمة مسجّلة بصفة 501(c)(3) منذ عام 2014 — بوصفها الجهة الراعية ماليًا. تستلم CMA التبرع، وتصدر الإيصال، وتصرف الأموال، وتنصّ على أن التبرعات المقدّمة من خلالها معفاة من الضرائب بأقصى حد يسمح به القانون. النتيجة العملية لمكتبكم المالي أن الاسم على الإيصال اسمها لا اسمنا. لا ننشر رقم التعريف الضريبي (EIN) في الموقع، لكننا سنرسله، مع بقية تفاصيلنا المالية والضريبية، لأي كنيسة تطلبه.

الشفافية المالية →

نعم. أي كنيسة تستطيع أن تبدأ، ولا يوجد حد أدنى. بعض الكنائس تموّل تطبيقًا كاملًا، وبعضها تغطي تدريب قائد واحد، وبعضها تصلّي وترسل أشخاصًا بدلًا من ذلك — والثلاث كلها شراكات حقيقية، وليست أي منها نسخة تعويضية. ما تستطيع الكنيسة أن تحمله يختلف اختلافًا كبيرًا، ولهذا تحديدًا لا يوجد رقم في هذا الموقع لتقيسوا أنفسكم به. أخبرونا أين أنتم وسنقول لكم بوضوح ما المطلوب وما الذي يتطلبه.

كيف تبدأ المحادثة →

نعم، ونفضّل أن تفعلوا. تعالوا كفريق أو بمفردكم، واجلسوا في دراسة في غرفة جلوس أحدهم، وشاهدوا هندوراسيًا يقودها — الأمر مختلف حضوريًا عنه على صفحة. للرحلات مواعيدها وإجراءاتها وتكلفتها الخاصة، وتجدونها في صفحة الفرق الإرسالية.

الفرق الإرسالية →

لا. تحتاج أن تكون أمينًا، ومتاحًا، ومستعدًا لأن تدع الروح يقود. الطريقة مبنية بحيث يستطيع أحدث مؤمن في الغرفة أن يقوم بها بنفسه في الأسبوع التالي — كل ما يحتاج إلى خبير يتوقف عند جيل واحد، وعدم التوقف هو الهدف كله.

يقرأ أحدهم مقطعًا قصيرًا بصوت عالٍ، مرتين. ثم تمرّ المجموعة بأربعة أسئلة: ما الذي أعجبك أو لم تفهمه، وماذا يعلّمنا هذا عن الله، وماذا سنفعل بشكل مختلف بسببه، ولمن سنحكيه. وتختمون بصلاة قصيرة. إنها محادثة حول كتاب مقدس مفتوح، لا صف فيه معلّم في المقدّمة.

لست أنت المعلّم — الكتاب المقدس والروح هما المعلّم. حين يبدو شيء ما غير صحيح، لا تصحّحه من معرفتك الخاصة؛ بل تسأل «أين ترى ذلك في هذا المقطع؟» هذا السؤال ملك لكل من في المجموعة، لا لمن بدأها فقط، ونادرًا ما يصمد الخطأ أمام قراءة صادقة متكرّرة للنص.

اقرأ مع أشخاص من جنسك، في أماكن عامة أو شبه عامة، أو في بيت بحضور آخرين. لا تعطِ مالًا ولا تقطع وعودًا شخصية. إن كانت لدى شخص ما احتياجات أعمق من دراسة الكتاب المقدس — عاطفية أو جسدية أو مالية — فخذها إلى قيادة كنيستك بدل أن تحملها بنفسك.

أخبر قيادة كنيستك، واحتفلوا. تحدث المعمودية حين يجدها المؤمن في الكتاب المقدس ويرغب فيها — لا نحدّد موعدها نحن أبدًا، ولا تحت الضغط أبدًا، ولا بالإقناع أبدًا. أي مؤمن يستطيع أن يعمّد، وأنت منهم؛ وحيث تتمسّك كنيسة بقناعة راسخة حول من يجريها، فالقرار لها.

حين يؤمنون ويرغبون في الانتماء — لا قبل ذلك، ولا كاستراتيجية أبدًا. التسرّع يضع مقعدًا مكان الكلمة. إن طلبوا أن يأتوا، فاذهب معهم بسرور. أنت لا تردّ أحدًا أبدًا؛ أنت فقط ترفض أن تجعل الحضور ثمنًا لصداقتك.

كن صبورًا وتابع باحترام. إن لم يكن هناك رد بعد، فأخبر قيادة كنيستك حتى يبقى الباب مفتوحًا دون أن تحمله وحدك. الناس يعودون أكثر مما تتوقع.

نعم. لا يلزمك حضور أي شيء أسبوعيًا، ولا يلزمك أن تعرف الإجابات. الرغبة في المعرفة تكفي للبداية، وكثيرون جدًا يبدأون من حيث أنت تمامًا.

لا. لن يجعل أحد حضور الكنيسة ثمنًا لقراءة الكتاب المقدس معك. إن قرّرت أنك تودّ الذهاب، فسيذهب معك أحدهم بسرور — لكن هذا قرارك، لاحقًا، إن حدث أصلًا.

يقرأ أحدهم مقطعًا قصيرًا بصوت عالٍ، مرتين. ثم تتحدثون عن أربعة أسئلة: ما الذي أعجبك أو لم تفهمه، وماذا يقول عن الله، وماذا قد تفعل بشكل مختلف، ولمن ستحكيه. وتنتهي بصلاة قصيرة، أو بلحظة هدوء فقط. إنها محادثة، لا صف، ولا يوجد خبير في الغرفة.

رغبة في معرفة المزيد. ومكانًا هادئًا — بيتك، أو شرفة، أو مكانًا ظليلًا. وكتابًا مقدسًا، ورقيًا أو على الهاتف. والأسئلة الأربعة، وسنعطيك إياها. وبضعة أشخاص يريدون أن ينضموا إليك. هذه حقًا هي القائمة كلها.

لا. قرار اتّباع يسوع يجب أن يكون قرارك وبحرية كاملة، وإلا فلا قيمة له على الإطلاق. أنت تحدّد الإيقاع، وتسأل ما تشاء، وأنت مرحّب بك لتستمر في القراءة ما دمت لا تزال تفكّر في الأمر.