Jinsi ya kuvitumia
Zile sita ndizo maudhui yenyewe
Mtu fulani ataichukulia sura ya 1 kama muhtasari wa kupitia juu juu, akidhani
mafunzo ya kweli yanaanza sura ya 2. Hayaanzi huko. Sentensi hizi sita ndizo
mafunzo, na kurasa zinazobaki zinazifungua moja moja.
Mzitamke kwa pamoja, kwa sauti moja, badala ya kila mtu kwa zamu. Kama watu
wanasita kuzitamka, usimweke mtu yeyote mbele ya wenzake peke yake — kutamka kwa
pamoja kunaingiza maneno vinywani bila kumwaibisha mtu.
Imani tatu husikika kama makatazo
Kila moja kati ya hizi inahitaji sentensi moja wazi, mapema, la sivyo kikundi
kitaitupa imani hiyo mara ya kwanza kitakapokutana na mfano unaoonekana kuipinga.
Sura ya 2 haisemi kwamba kujua ni kubaya. Huenda kuna mtu chumbani aliyekosa
mafundisho ya msingi na anahitaji darasa kweli — mwambie hivyo. Imani hii
inaamua kusudi la somo tu; haikatazi kujifunza kwa namna nyingine.
Sura ya 4 haisemi kwamba kufundisha ni marufuku. Kufundisha kuna wakati wake;
Somo la Biblia la Ugunduzi si wakati huo, na imani inahusu kikao hicho. Mwangalie
kiongozi anayeanza kunyima kila jibu, hata la sura mliyopo. Kunyima maelezo ya
kawaida hakumfanyi mtu kuwa mwaminifu kwa imani hii.
Sura ya 7 haipingi kanisa. Kikundi kitakachoielewa hivyo kitaikataa au
kuipotosha, kwa hiyo litamke neno “kisha” kila mara unapotamka “kwanza.” Na
usimweke pembeni yule ambaye huduma yake yote ni kuwaalika watu ibadani; imani
inahusu mahali imani inapozaliwa, si kuvunja kazi yake. Ujue mwelekeo wa asili wa
kanisa lako katika jambo hili, na useme imani hii inasimama wapi pamoja nao,
badala ya kudai kwamba hakuna mvutano.
Kukubali kwa ujumla, kujitoa kwa binafsi
Mtindo huo ndio sura ya 5 nzima: “yeyote anaweza kuongoza,” na “lakini si mimi,
ni wazi.” Ibane nusu hiyo ya pili, kwa upole, na kwa kutaja jina ikiwezekana.
Kabla ya kipindi, jua ni nani chumbani anayeamini kimya kimya kwamba imani hii
haimhusu. Mara nyingi ni kijana kuliko wote, aliyeokoka karibuni kuliko wote, au
yule ambaye hasemi kamwe.
Aliyesomea mambo haya ana itikio la kinyume na anasikia kana kwamba ameshushwa.
Sivyo — kunaongeza wigo wa anachoweza kufanya, na elimu yake ndiyo hasa
inayomfanya awe na uwezo mkubwa wa kuwatafunia wengine chakula chao.
Shikilia mpangilio, na usimulizi usiwe shindano
Katika sura ya 3, maswali manne hujibiwa bila mpangilio, mara nyingi yakianza na
linalonihusu mimi. Sura ya 4 inaeleza kwa nini mpangilio una uzito; hapa wewe
unashikilia mstari tu.
Na usimulizi usigeuke kuwa mashindano ya kukumbuka. Vikundi huingia kwenye
ushindani huo haraka. Ni njia ya kuhakikisha mtu ameelewa, si kughani, na hakuna
anayehesabu alama za mtu.
Sentensi mbili, katika wakati wa sasa
Ushuhuda wako ukiwa aya nzima, utawapa wote ruhusa ya kuleta aya nzima. Upime
wako kwa saa.
Mitego miwili katika sura ya 6. Ushuhuda unaobaki zamani tu na kuishia siku ya
kuokoka — uliza ni nini tofauti mwaka huu, kwa sababu hilo ndilo jirani
anaweza kulitumia. Na yule anayesema hana ushuhuda kwa sababu alikulia kanisani.
Anao; si wa kusisimua tu. Msaidie ataje kile ambacho kingepungua maishani mwake
bila Yesu.
Malizia kwa kilichotokea kweli
Leta tarehe ambazo watu walikutajia katika sura ya 2, ya 5 na ya 6. Kuanza
kipindi cha mwisho kwa kile kilichotokea kweli ndiko kunakozipa ahadi za siku
hiyo uzito, na kipindi cha mwisho chenye furaha ambapo hakuna kinachoandikwa
hakijatimiza kusudi lake.
Jambo moja la kutambua badala ya kulifundisha: watu wengi chumbani watasahau
imani ile ile, mara nyingi ya tatu au ya sita. Usiifundishe tena. Taja ni ipi na
kwa nini ndiyo nzito kuliko zote, na waache watambue wenyewe.
Jinsi ya kutumia vitabu viwili
Kitabu cha mazoezi ni cha mshiriki: utangulizi mfupi, maswali, na nafasi ya
kuandika. Kichapishe pande zote mbili za karatasi kwa ajili ya jalada.
Kitabu cha kiongozi kina hiki chote pamoja na mafundisho kamili na sehemu ya
mwezeshaji — muda wa kila sura, cha kuandaa, na cha kuangalia. Kiweke wazi mbele
yako wakati wa kipindi. Kina majibu na maelezo yasiyokuwemo katika kitabu cha
mshiriki, kwa hiyo gawa kitabu cha mazoezi, kamwe si hiki.
