Couverture : Prier pour des personnes que vous ne rencontrerez jamais — votre prière ouvre la porte.

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Prier pour des personnes que vous ne rencontrerez jamais

Un inconnu a demandé la prière lors d’une consultation médicale, d’un concert, d’une formation de quartier. Vous ne saurez jamais son nom — et c’est votre prière qui ouvre la porte.

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Quelqu’un a fait la queue devant une équipe médicale venue au village, ou suivi un atelier gratuit pour les parents, ou scanné un code collé sur un mur, et a écrit la chose qui lui faisait le plus peur. Il ne l’a pas confiée à un programme. Il l’a confiée à une personne qui a promis de prier.

Cette personne, c’est vous.

Ce cours s’adresse au ministère de prière — ceux qui reçoivent ces demandes et les portent à Dieu. Neuf chapitres courts : ce qu’est un événement d’accès et pourquoi une demande de prière est souvent la seule chose qu’on puisse honnêtement demander, comment une demande arrive jusqu’à vous et comment votre réponse repart, comment écrire une prière qui touche juste, ce qu’il ne faut jamais écrire, comment protéger l’anonymat d’un inconnu, quand faire remonter une demande, et comment faire entrer quelqu’un d’autre dans l’équipe.

Aucun prérequis. Si vous savez prier, vous pouvez le faire.

Chapitres

  1. La demande posée devant vousQui l’a écrite, où se tenait cette personne, et pourquoi elle l’a écrite.
  2. Pourquoi cette prière fait deux chosesElle porte une personne réelle devant Dieu. Elle débouche aussi un tuyau.
  3. Comment une demande arrive jusqu’à vousQuatre chemins d’entrée, puis elle est enregistrée, traduite et acheminée jusqu’à votre écran.
  4. Ce qui se passe après votre prièreVos mots repartent, et des mois plus tard, une autre question est posée.
  5. Comment écrire une prière qui touche justeCourte, chaleureuse, adressée à Dieu, sur ce qui a réellement été demandé.
  6. Ce qu’il ne faut pas écrireSept choses qui transforment une prière en problème.
  7. Préservez l’anonymatSignalez-le, puis ignorez-le — et pourquoi cette règle protège un inconnu.
  8. Quand faire remonter une demandeCertaines demandent plus qu’une prière — et vous n’êtes pas le sauveteur.
  9. Racontez-le, et amenez quelqu’unDites ce que Dieu fait, et confiez une demande à la personne suivante.

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Pour les animateurs

Comment les utiliser

Les deux raisons, sinon le ministère devient un entonnoir

Le chapitre 2 donne deux raisons pour lesquelles cette prière compte, et un groupe a tendance à s’emballer pour la seconde — le tuyau qu’elle débouche — au point d’oublier complètement la première. C’est exactement ce que ce chapitre cherche à empêcher, et sur le moment cela ressemble à de la ferveur, pas à une dérive.

Préparez votre réponse à celui qui affirmera que la seconde raison est la seule qui compte vraiment. Une réponse franche, pas une formule.

La même pente réapparaît au chapitre 4 sous la forme d’une impatience : relancer plus vite, en dire davantage au deuxième message. Ce réflexe-là fait d’un ministère de prière une machine à recruter. Et dès le chapitre 1, posez que la question de la prière n’a rien d’une évangélisation édulcorée : en bien des lieux, aucune autre porte ne s’ouvre honnêtement.

Une compassion qui pourrait aggraver les choses

L’élan le plus fort de ce cours, et le plus risqué, c’est l’envie d’agir — retrouver la personne, lui envoyer de l’argent, l’appeler, envoyer quelqu’un à son adresse.

Accueillez cet élan avec chaleur à chaque fois qu’il surgit, sans le laisser passer à l’acte. Les chapitres 7 et 8 lui donnent sa réponse ; d’ici là, y céder pourrait mettre en danger la personne qui a écrit. Sachez à l’avance ce que vous direz au bénévole qui reconnaît avoir déjà fait une recherche sur internet.

Deux conversations qui se tiennent après la séance

Un bénévole ébranlé par une demande qu’il a lue, et un intercesseur qui a déjà affronté seul une situation de crise : l’un et l’autre se manifesteront, et ni l’un ni l’autre ne doit être pris en charge devant tout le groupe.

Prévoyez-les, gardez du temps à la fin, et dites sans détour que l’anonymat protège mais ne rend pas les choses légères.

La sincérité tient lieu de style

Le chapitre 5 dure quarante minutes ; c’est la plus longue séance du livre. Deux choses gâchent ce qu’il produit.

D’abord le jargon de l’Église, si familier que personne dans la salle ne l’entend plus — je déclare, couvrir de prière, au nom puissant de Jésus. Pour quelqu’un qui n’a jamais franchi la porte d’un temple, ces mots ne veulent rien dire. Ensuite, un groupe qui se met à polir ses phrases : une belle prière qui passe à côté de ce qu’on a demandé vaut moins qu’une prière toute simple qui y répond.

Au chapitre 6, évitez que les règles sonnent comme un contrôle en montrant, pour chacune, qui elle protège : toujours la personne qui a écrit. Et quand celui qui reçoit le plus de demandes plaide pour un texte type, répondez en termes de quantité : six prières vraies valent mieux que quarante demandes expédiées.

Faire remonter, c’est être compétent

Dites-le tôt dans le chapitre 8, car celui qui y voit un aveu de faiblesse évitera de le faire au moment précis où ce sera nécessaire.

C’est aussi le chapitre où vos réponses concrètes comptent le plus. Si vous ne savez pas dire qui reçoit une remontée ni dans quel délai, le groupe en déduira, à juste titre, que la procédure n’existe que sur le papier.

Laisser le découragement s’exprimer

Le chapitre 9 parle de l’absence de tout tableau de résultats, et la réaction honnête est le découragement. Laissez-lui sa place au lieu de le corriger, et laissez le texte biblique y répondre. Il se peut que la même personne ait déjà été refroidie au chapitre 2 par « vous ne le saurez peut-être jamais » — repérez-la alors, car le chapitre 9 a été écrit pour elle.

Puis rendez l’appel concret. Un groupe dira volontiers « il nous faudrait plus de monde » en croyant avoir lancé un appel. Faites-leur dire à voix haute la version précise, une vraie demande sans réponse en main, et fixez avant la séance la manière de noter les engagements de chacun, et la date à laquelle vous les reprendrez.

Les deux livres

Le cahier d’exercices appartient au participant : une courte introduction, les questions, la place pour écrire. Imprimez-le en recto verso pour un classeur.

Le livre de l’animateur contient tout cela, plus l’enseignement complet et la couche réservée à l’animateur — la durée de chaque chapitre, ce qu’il faut préparer et les points d’attention. Gardez-le ouvert devant vous pendant la séance. Il contient des réponses et des remarques absentes du cahier : distribuez le cahier, jamais celui-ci.

Ce cours

9 chapitres

Un inconnu a demandé la prière lors d’une consultation médicale, d’un concert, d’une formation de quartier. Vous ne saurez jamais son nom — et c’est votre prière qui ouvre la porte.

Temps nécessaire

Par séance
20 à 40 minutes par chapitre
Au total
Neuf séances ; le chapitre 5 est le plus long

Avant d’animer

Trois de ces chapitres exigent un vrai chiffre tiré de votre propre ministère, pas un haussement d’épaules, et mieux vaut les régler maintenant que devant le groupe : votre délai réel de reprise de contact et ce que dit exactement ce message, ce que fait précisément votre bouton de signalement et qui le reçoit, et ce que fait la remontée — qui la reçoit, en combien de temps, et ce que ces personnes peuvent réellement faire sur place. Apportez ensuite du matériel anonymisé : deux ou trois vraies demandes dépouillées de tout détail identifiant, trois ou quatre autres de poids variés sur lesquelles écrire, et deux ou trois mauvaises réponses que vous aurez écrites vous-même. Rédigez d’avance votre propre réponse à l’une des demandes, et acceptez que le groupe la raccourcisse.

Ce qu’il faut apporter

  • Un cahier d’exercices imprimé pour chaque participant
  • Des demandes anonymisées pour s’exercer, de poids variés
  • Une file de demandes en direct, ou des captures d’écran