Jinsi ya kuvitumia
Sababu zote mbili, la sivyo huduma inakuwa mtego wa kunasa watu
Sura ya 2 inatoa sababu mbili kwa nini sala hii ina maana, na kikundi kitapata
nguvu kutoka kwa ile ya pili — njia ambayo mtu hupitia hadi kufungua Biblia — na
kuisahau kabisa ile ya kwanza. Hiyo ndiyo hatari ambayo sura nzima imejengwa
kuizuia, na haijitokezi kama hatari. Inajitokeza kama hamasa.
Jiandae mapema kwa yule atakayesema kwamba sababu ya pili ndiyo yenye uzito
kweli. Jibu lako liwe la kweli na la moyoni, si msemo uliokaririwa.
Mwelekeo ule ule unarudi katika sura ya 4 kwa sura ya haraka: mtu anataka
ujumbe wa kufuatilia ufike mapema, au ubebe maombi zaidi. Hamu hiyo ndiyo hasa
inayobadilisha huduma ya maombi kuwa chombo cha kuvuna watu. Na tangu sura ya
kwanza, wajulishe kwamba kuuliza tunaweza kukuombea nini si namna laini ya
kuhubiri — katika maeneo mengi ndiyo njia pekee ya kweli ya kumkaribia mtu.
Huruma inayoweza kuharibu mambo
Msukumo wenye nguvu zaidi, na wenye hatari zaidi, katika darasa hili ni hamu ya
kutenda — kumtafuta mtu, kumtumia fedha, kumpigia simu, kumfikisha mtu mlangoni
kwake.
Kila unapouona, upokee kwa upole kisha uuweke kando kwa muda. Sura ya 7 na ya 8
ndizo zinazoujibu, na mpaka hapo kuufuata kunaweza kumletea madhara ya kweli
yule aliyeandika ombi. Fikiri kabla utamwambia nini mjitoleaji akikiri kwamba
amekwisha kumtafuta mtu mtandaoni.
Mazungumzo mawili ya kufanya baada ya kipindi
Mjitoleaji aliyeumizwa moyo na jambo alilosoma, na mjibuji ambaye tayari
alikutana na dharura akaibeba peke yake — wote wawili watajitokeza, na hakuna
kati yao anayepaswa kushughulikiwa mbele ya wenzake.
Watarajie, tenga muda baadaye, na useme waziwazi kwamba kutojua majina
hakuufanyi mzigo kuwa mwepesi.
Unyoofu ndio uzuri wote
Sura ya 5 ni dakika arobaini, kipindi kirefu kuliko vyote katika kitabu. Mambo
mawili huharibu kile kinachozalishwa humo.
Lugha ya ndani ya kanisa ambayo hakuna mtu chumbani anayeisikia kuwa ya ajabu —
rehema za safari, nakufunika kwa damu, uzio wa moto. Mtu asiye na mazoea ya
kanisa hapati maana yoyote. Na kikundi kinachong’arisha maneno: sala nzuri ya
kusikiliza isiyogusa kile alichoomba mtu ni duni kuliko sala rahisi inayokigusa.
Katika sura ya 6, kanuni zisije zikasikika kama ukaguzi; eleza kila moja inamlinda
nani. Zote zinasimama upande wa aliyeomba. Na mtu mwenye maombi mengi akitetea
majibu ya kunakili, mjibu kwa hesabu: kuwaombea watu sita kwa moyo kunazidi
kuwapitisha arobaini.
Kupeleka juu ni jibu la mtu makini
Lisema hili mapema katika sura ya 8, kwa sababu yeyote anayeona kupeleka juu kama
kukiri kwamba hatoshi atakikwepa hasa wakati kinapohitajika zaidi.
Hii ndiyo sura inayodai majibu yako halisi kuliko zote. Usipoweza kusema nani
anapokea jambo lililopelekwa juu na kwa haraka gani, kikundi kitaamua — na
kitakuwa sahihi — kwamba utaratibu huo upo kwenye karatasi tu.
Acha kukata tamaa kukae kidogo
Sura ya 9 ina sehemu kuhusu kutokuwepo kwa ukurasa wa matokeo, na itikio la
unyoofu kwake ni kuvunjika moyo. Lipe nafasi badala ya kulisahihisha, na liache
fungu la Biblia lijibu. Huenda mtu yule yule alishushwa moyo huko nyuma katika
sura ya 2 na maneno “huenda usijue kamwe” — mkumbuke tangu hapo, kwa sababu sura
ya 9 iliandikwa kwa ajili ya mtu wa aina hiyo.
Kisha fanya ombi liwe mahususi. Kikundi kitasema “tunahitaji watu zaidi” na
kuamini kwamba kimeshaomba. Wafanye wajizoeze toleo kamili kwa sauti, wakiwa na
ombi halisi lisilojibiwa mikononi, na uamue kabla ya kipindi utakavyokusanya
ahadi zao na lini utawarudia.
Jinsi ya kutumia vitabu viwili
Kitabu cha mazoezi ni cha mshiriki: utangulizi mfupi, maswali, na nafasi ya
kuandika. Kichapishe pande zote mbili za karatasi kwa ajili ya jalada.
Kitabu cha kiongozi kina hiki chote pamoja na mafundisho kamili na sehemu ya
mwezeshaji — muda wa kila sura, cha kuandaa, na cha kuangalia. Kiweke wazi mbele
yako wakati wa kipindi. Kina majibu na maelezo yasiyokuwemo katika kitabu cha
mshiriki, kwa hiyo gawa kitabu cha mazoezi, kamwe si hiki.
