Pardonnés et qui pardonnent

Cette page est pour vous, le parent ou l’enseignant — pas pour l’enfant.

Quinze études, cinq jours par semaine, trois semaines. Un court passage par jour. C’est conçu pour être tout le temps biblique de l’enfant pour la journée et pour durer quinze ou vingt minutes, pas une heure.

C’est le troisième des six plans thématiques. Lisez les jours dans l’ordre — la première moitié parle surtout d’être pardonné, et ce n’est qu’ensuite que le plan demande à l’enfant de pardonner à quelqu’un. Un enfant à qui l’on dit de pardonner avant qu’il ait senti le pardon a reçu une règle, pas une raison.

Le déroulement d’une journée

1. Lisez le passage à voix haute. Deux fois. Vous lisez la première fois. Laissez l’enfant lire la seconde fois s’il en est capable.
2. Fermez la Bible et faites-le raconter avec ses propres mots. C’est l’étape que tout le monde saute, et c’est celle qui fait le travail. Si le récit sort trop mince, relisez et laissez-le réessayer. Ne transformez pas le récit en leçon — demandez simplement : « et après, qu’est-ce qui s’est passé ? »
3. Posez les quatre questions. Laissez le silence s’installer. Un enfant de sept ans a besoin de plus de temps que vous ne le croyez pour répondre, et la première chose qu’il dit n’est généralement pas ce qu’il veut dire.
4. Aidez-le à trouver un seul « je vais ». Petit et concret vaut mieux que grand et flou.
5. Priez. La prière sous chaque jour est là s’il en veut une ; ses propres mots valent mieux. Priez à la fin, pas au début : c’est une réponse à ce qu’il a trouvé, pas un indice sur ce qu’il était censé trouver.

Les quatre questions

Chaque jour, les mêmes quatre :

1. Qu’est-ce que cela me montre sur Dieu ?
2. Qu’est-ce que cela me montre sur les gens — et sur moi ?
3. Qu’est-ce que je vais obéir cette semaine ?
4. À qui vais-je le dire ?

Sous chaque jour, vous trouverez une version à hauteur d’enfant de chacune. Servez-vous-en si la formulation habituelle le dépasse ; passez aux quatre questions standard dès qu’il peut les porter. Ce sont volontairement les mêmes questions que dans les plans pour adultes — un enfant qui apprend ces quatre-là peut entrer dans n’importe quelle étude biblique pour le reste de sa vie.

Ne l’enseignez pas

Votre instinct le plus fort sera d’expliquer. Résistez-y. Dès que vous vous mettez à enseigner, l’enfant cesse de découvrir, et vous avez remplacé une compétence qu’il aurait gardée par une réponse qu’il oubliera.

S’il dit quelque chose qui n’est pas dans le passage, ne le corrigez pas — demandez-lui gentiment : « où vois-tu cela dans l’histoire ? » Laissez-le y retourner et regarder.

Deux choses que pardonner n’est pas

Dites ces deux choses à voix haute, tôt — vers le jour 3 — et redites-les chaque fois que c’est nécessaire. Un enfant qui apprend le pardon sans elles apprend quelque chose de dangereux.

Pardonner, ce n’est pas faire comme si rien ne s’était passé. Joseph dit à ses frères, en face : vous vouliez me faire du mal. Il n’adoucit rien, n’excuse rien, n’appelle pas cela un malentendu. Il nomme la vraie chose et pardonne la vraie chose. « Ce n’est rien » n’est pas le pardon — c’est un enfant qui apprend que la vérité compte moins que la paix dans la pièce. Si quelqu’un a fait du mal à votre enfant, laissez-le le dire clairement. On ne peut pas pardonner ce qu’on n’a pas le droit de nommer.

Pardonner, ce n’est pas rester là où l’on vous fait du mal. David pardonne à Saül dans la caverne — puis il s’en va, et garde ses distances pendant des années, parce que Saül restait dangereux. C’est dans la Bible exprès. Un enfant harcelé, frappé ou terrifié par quelqu’un ne doit jamais s’entendre dire que pardonner signifie y retourner et laisser cela recommencer. Pardonner, c’est ce que l’on fait de son propre cœur. Être en sécurité est une décision distincte, et c’est à vous de l’aider à la prendre.

Si votre enfant subit du mal en ce moment, occupez-vous d’abord de cela. Ce plan peut attendre ; sa sécurité, non.

Où va le plan

• Jours 1 à 3 — être pardonné par une personne, dans une famille, avec le mal nommé tout haut. Ésaü court. Joseph dit la vérité et pardonne quand même.
• Jours 4 à 8 — être pardonné par Dieu. Moïse se tient sur la brèche, David est gracié, le Psaume 51 demande un cœur pur plutôt qu’une échappatoire, et une ville ennemie tout entière reçoit miséricorde.
• Jours 9 et 10, et 12 — ceux qui ne voulaient pas pardonner. C’est là qu’un enfant en colère peut se retrouver dans le texte.
• Jours 11, 13 à 15 — à quoi ressemble le pardon quand il coûte. Le père court, une femme méprisée est défendue en public, Jésus pardonne depuis la croix, et Étienne meurt en priant la même prière.

Les jours 9 et 12 sont l’essentiel, pas du remplissage

Jonas est furieux que Dieu ait laissé filer ses ennemis. Le frère aîné se tient dehors, devant la fête de sa propre famille, les bras croisés, parfaitement dans son droit et parfaitement malheureux.

La plupart des enfants, à un moment de ces trois semaines, seront l’un de ces deux-là. Si le vôtre dit « mais ce n’est pas juste » — tant mieux. Ne le contredisez pas et ne vous précipitez pas pour corriger. Cette phrase est le début honnête de tout le sujet, et ces deux chapitres se terminent avec Dieu qui parle encore doucement à celui qui est en colère. Faites-le remarquer tout haut : Dieu ne s’éloigne pas de celui qui ne veut pas pardonner.

Quand il dit qu’il n’y arrive pas

Il a peut-être raison, aujourd’hui. Pardonner quelque chose de réel n’est pas une décision qu’un enfant prend en se forçant davantage, et insister produit les mots sans la chose.

Trois réponses qui aident plus que la pression :

• « Tu n’as pas besoin de le ressentir tout de suite. Est-ce que tu accepterais de prier pour lui en le nommant ? » Prier pour quelqu’un en le nommant est le plus petit pas réel qui existe, et il agit sur celui qui prie.
• « À quoi cela ressemblerait, si tu lui avais pardonné ? » Le nommer est plus facile que le faire, et cela lui donne une direction.
• « Moi aussi, celui-là, j’ai du mal. » Puis dites lequel. Passer le premier vaut plus que tout ce que vous pourriez expliquer.

Rendre le « je vais » concret

Mettez-y un nom et un jour.

✗ « Je vais pardonner davantage. » ✓ « Samedi, je vais redemander à Mathis de jouer au lieu de rester fâché à cause du vélo. »

Et reposez la question le lendemain, avant de lire. Tu l’as fait ? À qui l’as-tu dit ? C’est le fait de demander qui transforme ceci, d’un plan de lecture, en une habitude d’obéir.

Les âges, et les âges mélangés

Écrit pour environ 6 à 12 ans. Un enfant de six ans aura besoin que vous lisiez pour lui et répondra en une phrase ; un enfant de onze ans peut lire lui-même et écrire ses réponses. Si vous avez les deux à table, lisez une fois pour tout le monde et laissez chacun répondre à sa profondeur. Ne les séparez pas — les plus jeunes apprennent à répondre en écoutant les plus grands le faire.

Le jour 15 (Étienne) est le plus lourd pour un jeune enfant. Lisez-le simplement, ne vous attardez pas sur les détails, et laissez ses questions décider jusqu’où vous allez.

Les répétitions venues des autres plans

Natan et David (jour 6) revient aussi dans Dire la vérité, et les frères de Joseph reparaissent dans les plans chronologiques. C’est voulu — un enfant rencontre une histoire une fois et entend quelque chose de différent la seconde fois. S’il dit « on a déjà fait celle-là », demandez-lui quand même ce qu’elle montre sur Dieu, puis demandez-lui ce qui change quand on la lit comme une histoire sur le pardon.

Si vous sautez un jour

Reprenez là où vous vous êtes arrêtés. Quinze études restent quinze études, que cela prenne trois semaines ou cinq. Ce que vous commencez, terminez-le.