Jinsi ya kuvitumia
Darasa hili halifanyi kazi katika nadharia
Kila sura inauliza kuhusu vikundi mahususi, wawezeshaji mahususi, mahali mahususi
pa kugusana. Chumba kisichoweza kutaja kikundi halisi wala mtu halisi hakijawa
tayari kwa darasa hili, na hakuna mjadala mzuri utakaobadilisha hilo.
Ligundue hilo katika kipindi cha kwanza badala ya cha tano. Kama hakuna anayeweza
kumtaja mtu yeyote, hatua ya unyoofu ni kusimama na kwenda kutafuta ni nani
wanakutana jirani — hiyo ni matumizi bora ya muda kuliko vipindi vinane vya
“tuseme kwamba.”
Wasiharakishe kupita kushangilia
Sura ya 1 inaomba chumba cha viongozi wa kanisa kimsifu Mungu kwa jambo ambalo
hawakulianzisha na hawalidhibiti. Vyumba vingi hulipa jambo hilo kama dakika moja
na nusu kisha vinahamia kwenye mikakati.
Haraka hiyo ndiyo silika ambayo sura inairekebisha. Ipunguze kwa makusudi, sema
sentensi yako ya sifa wewe kwanza, na upate moja kutoka kwa kila mtu kwa sauti.
Chumba ambacho hakijafurahi kweli kitatumia sura saba zinazofuata kusimamia tatizo
badala ya kutembea kando ya kazi ya Mungu.
Angalia vyombo vinageuzwa upande gani
Sura tatu zinakipa chumba chombo, na kila kimoja kinaweza kugeuzwa kinyume.
Orodha ya sura ya 2 ya kile kusanyiko linachotoa ni maelezo ya kanisa lako — si
kigezo cha kuvipa vikundi alama. Ukaguzi wa sura ya 3 unaporomoka kama kila mstari
unarudi “kando”; njia ya kuufungua tena ni kuuliza “juu” lingeonekanaje hata katika
kimoja cha vipengele hivyo, na chochote wanachokieleza ndicho kiwango ambacho
wamekuwa wakikitumia. Na desturi za sura ya 4 mara nyingi zina nia njema na umri wa
miongo mingi, kwa hiyo tarajia watu kujihami na ulichukulie hilo kama taarifa
badala ya upinzani.
Mitego miwili inayohusiana. Unyenyekevu wa kujifanya katika sura ya 2: mchungaji
asiyeweza kutaja kitu chochote ambacho kusanyiko lake linacho cha kutoa ataendelea
kutotoa chochote, na wanafunzi hawa wanahitaji sehemu ya kile alicho nacho. Na, katika
darasa zima, kulainisha namna ya kusema huku muundo ukibaki palepale — sauti ya
kirafiki juu ya mstari wa kutoa ripoti bado ni mstari wa kutoa ripoti.
Sura ya 6 ndiyo inayoweza kuleta madhara
Hatari ya kuwaleta ndani mapema mno ndiyo sura inayonukuliwa vibaya kwa urahisi
zaidi katika darasa hili. Ikirudiwa na mtu aliyeisikia kwa mwingine bila nusu yake
ya pili, ndiyo inayoiacha familia ikiamini kwamba hapa kuna daraja mbili za
washiriki.
Mambo matatu yanaishikilia mahali pake. Amua jinsi utakavyoisema tofauti ya
utamaduni na watu kabla mtu hajakuuliza: ikibuniwa chini ya shinikizo inatua kama
kuwafungia watu nje, na hilo halirudi. Ibakize kuwa uamuzi kuhusu mwendo ambao wewe
unaushika, kamwe si fundisho ambalo kikundi kinafundishwa. Na hakikisha ina mlango
wa kutokea — kikundi kinacholindwa bila kikomo kimekuwa kimyakimya kusanyiko la
pili, na sura ya 7 ndiyo mlango huo, si nyongeza ya kuchagua.
Jambo moja, likifanywa, lenye mtu na siku
Sura ya 5 inatoa njia tano za kushirikiana na chumba kitataka zote tano. Omba moja,
ikitekelezwa mpaka mwisho — tano zilizoandikwa ubaoni ndiyo hasa matokeo ambayo sura
iliandikwa kuyazuia.
Nidhamu hiyo hiyo inafunga darasa. Sura ya 8 inazikusanya pamoja ahadi ambazo
washiriki walitoa katika sura tatu zilizotangulia, kila moja na mtu wake na siku
yake — zirudie kabla ya kipindi hicho la sivyo
unapoteza hitimisho. Angalia majibu ya mwisho yanayolenga makanisa kwa ujumla badala
ya kanisa hili — toleo hilo ni rahisi kulitoa na halibadilishi chochote Jumatatu.
Hakuna anayeondoka bila ahadi — atamwomba nani, na siku gani.
Kutumia vitabu viwili
Kitabu cha mazoezi ni cha mshiriki: utangulizi mfupi, maswali, na nafasi ya
kuandika. Kichapishe pande zote mbili za karatasi kwa ajili ya jalada.
Kitabu cha kiongozi ni hiki pamoja na mafundisho kamili na sehemu ya
mwezeshaji — muda wa kila sura, cha kuandaa, na cha kuangalia. Kiweke wazi mbele
yako wakati wa kipindi. Kina majibu na maelezo ambayo hayamo katika kitabu cha
mshiriki, kwa hiyo wagawie washiriki kitabu cha mazoezi, kamwe si hiki.
