Comment les utiliser
Deux expressions qui ne sortent jamais seules
Au chapitre 2, le mot « quarantaine » sonne comme une condamnation d’une
assemblée si on ne précise pas aussitôt qu’il s’agit d’une culture et non de
personnes. Cette précision l’accompagne à chaque fois, sans exception. Tôt ou
tard, quelqu’un posera aussi la question brutale sur son église, et la façon
dont vous y répondez décide si l’on écoute encore la suite — c’est pourquoi la
phrase doit être prête avant d’entrer.
La seconde expression est « montrer au ras du sol », au chapitre 1, que certains
traduisent par « moins se préparer ». Ce n’est pas cela : il s’agit de faire, à
la vue de tous, ce qui peut être imité. Et dès que le panneau des quatre étapes
apparaît, précisez qu’elles n’ont rien à voir avec Manger → Digérer → Grandir :
l’une raconte la vie d’un groupe, l’autre la manière dont tout groupe étudie.
Protéger et posséder se ressemblent vu de l’intérieur
C’est le fil rouge du livre, et il change de costume presque à chaque chapitre.
Au chapitre 2, on peut se servir de la protection pour garder un groupe à soi.
Ce qui les distingue, c’est l’échéance : posez la question du « jusqu’à quand ? »
et la réponse vous dira ce que vous avez en face de vous. Au chapitre 4,
« marcher à côté » devient vite un prétexte pour assister à tout ; or Barnabas
comme Priscille passent une fois, brièvement, puis se retirent. Au chapitre 6,
un groupe qu’on a cessé de visiter se fait passer pour un groupe « en phase
quatre » — et c’est la question sur qui décide qui permet de les distinguer.
Le chapitre 3 présente l’erreur inverse : un accompagnateur si soucieux de ne
pas s’imposer qu’il ne dit plus rien. Rappelez que féliciter n’a besoin
d’aucune permission ; c’est l’intervention seule qui attend qu’on la demande. Et
une question reçue n’ouvre la porte qu’à une réponse, pas au reste de la liste.
Être moins nécessaire, c’est cela réussir
Celui qui a cessé d’être sollicité risque de vivre le chapitre 4 comme un deuil.
Nommez-le franchement : c’est exactement à quoi ressemble la réussite à cette
étape.
Le chapitre 5 vérifie s’il y croit vraiment. Faites-lui imaginer la disparition,
dès la semaine prochaine, du dernier lien de contrôle qu’il garde — en général,
rien ne se passerait. Et veillez à ce que l’envoi ne soit jamais présenté comme
une méthode pour redresser une église : c’est une personne qui obéit, sous les
yeux des autres, et non un projet appliqué à une communauté. Racontez un vrai
cas de quelqu’un renvoyé dans une église ordinaire, avec ce que cela lui a coûté ;
un récit où tout se passe bien ne convaincra personne qui a déjà essayé.
Des miroirs, pas des munitions
Les chapitres 6 et 7 tournent facilement au procès de l’église voisine, sauf si
vous vous exposez le premier, et concrètement.
Au chapitre 6, on parle d’un groupe que la personne accompagne aujourd’hui, pas
des maladresses de ses collègues. Au chapitre 7, les six tueurs concernent celui
qui lit, et personne d’autre. Le sacerdoce de tous les croyants n’est pas une
arme contre les pasteurs : ce que ces six combattent, c’est un fonctionnement où
tout passe par une seule personne, une forme et non une fonction.
Au chapitre 8, faites lire quelques questions de la salle à voix haute — un
reproche maquillé en question s’entend tout de suite, et c’est pour cela que
l’exercice se fait à l’oral. Et si quelqu’un juge que la version du salon peut
attendre, rappelez-lui que les habitudes de ce groupe-là seront héritées par
chacun des groupes qui naîtront de lui.
Le zéro, et le mot « publiquement »
Le chapitre 9 demande combien de groupes de troisième génération existent, et
personne n’écrira zéro si l’animateur ne le fait pas avant. Donnez votre chiffre
en premier.
Puis protégez ce chiffre de deux côtés. Zéro est un point de départ, pas une
sanction : il faut neuf chapitres justement parce qu’aller au-delà d’une
génération est rude. Et surveillez la manière dont « publiquement » glisse vers
« en réunion de conseil » — c’est toute la distance entre retoucher un document
et changer ce que l’église appelle une victoire.
Utiliser les deux livres
Le cahier d’exercices appartient au participant : une courte introduction, les
questions, et la place pour écrire. Imprimez-le recto verso, pour un classeur.
Le livre de l’animateur, c’est le cahier plus tout l’enseignement et ce qui
sert à conduire la séance — la durée de chaque chapitre, ce qu’il faut préparer
et les points de vigilance. Gardez-le ouvert devant vous pendant la rencontre.
Comme il contient des réponses et des remarques absentes du cahier, distribuez
le cahier, jamais celui-ci.
