Kutoka Kanisa Lililolala hadi Kanisa Linalofanya Wanafunzi

Jinsi ya kuvitumia

Ungamo haliwezi kubeba “lakini”

Sura ya 1 ni kutaja tu, na chochote kinachokuja baada ya “lakini” kinageuka kuwa lawama — tena ndicho pekee watu watakachokikumbuka.

Mambo mengine mawili kuhusu sura hiyo. Haisemwi mara moja kisha ikawekwa alama ya kumaliza; itarudiwa tena na tena, mwaka baada ya mwaka, na kurudiwa huko ndiko kunakoipa uzito. Na kama jibu lako la kweli ni kwamba hujawahi kumpitisha mtu asiyeamini katika mzunguko mzima wewe mwenyewe, hilo si pengo katika maandalizi yako. Hiyo ndiyo kazi yenyewe, na sura ya 2 inasema hivyo.

Usimwachie mtumishi mwingine aliye hodari zaidi. Matokeo yake ni mwezeshaji mmoja mwenye uwezo na hakuna mabadiliko, kwa sababu hadithi zinakuwa mali ya mtu ambaye kanisa halimfuati.

Matangazo na maonyesho yote mawili yanashindwa

Tangazo kutoka madhabahuni ndiyo njia inayojulikana zaidi ambayo jambo hili hufa. Linaonekana kama uongozi, nalo linazalisha watu wanaotii kwa nje tu.

Umbo lile lile linajitokeza kama kikundi cha kuonyesha — duara linaloitishwa ili kanisa likuone ukifanya mfano. Mwishowe kila mtu anatambua kwamba ni jaribio, na jaribio ni kitu kinachoweza kufikia mwisho.

Kwa hiyo anza na wachache walio tayari, kutoka kwenye orodha yako halisi. Kama orodha hiyo ni tupu, usianzie hapa kabisa: rudi ukaendelee kuongoza kikundi chako mwenyewe. Na waite wale wasiotulia badala ya wale wanaotegemewa kila mara — wanaokubali kila ombi watakubali hili pia, na kukubali kwao hakutakuwa na uzito.

Nenda ukaketi chumbani badala ya kutuma barua

Sura ya 4 ni ukarabati, na swali linaloingizwa kwa agizo ni amri tu katika chumba kidogo zaidi.

Tambua ni mikusanyiko ipi kiongozi wake angelifurahia jambo hili, na ipi kiongozi wake angehisi anasahihishwa. Tofauti hiyo inaamua utaanzia wapi, na ukikosea unapoteza mtu, si kikao tu. Na usianze kwa kubadilisha ibada kuu: ndiyo kitu ambacho kanisa zima linasimama juu yake, hakuna aliyekuomba uibadilishe, na kufanya hivyo kutakugharimu kila chumba kingine.

Panua kipimo, usikibadilishe

Katika sura ya 5 kishawishi ni kuziweka kando idadi za zamani ili kupisha zile nne mpya. Watu wakihisi kwamba vipimo vyao vinabadilishwa bila wao kujua, imani yao kwako itapungua badala ya kuongezeka.

Zijue idadi zako nne kabla ya kutamka yoyote kati yake, na tarajia zinaweza kuwa ndogo kuliko ulivyodhani — pengo hilo ndilo sababu ya sura hii. Kisha zilinde zisigeuke kuwa ubao wa kushindanisha. Kikundi kimoja kikisikia idadi yake ikitumiwa kukiaibisha, hakuna atakayeleta taarifa ya kweli tena, na desturi yenyewe imekwisha.

Sura mbili ambazo sentensi lazima iandaliwe mapema

Ulinzi wa sura ya 6 unahusu utamaduni, si watu. Utaulizwa, na jibu linalotungwa ghafla ukiwa umebanwa linasikika kama kuwatenga watu. Pia ni msimu wenye mlango wa kutokea — sura ya 8 ndiyo mlango huo — na ni uamuzi wa mwendo ulio mikononi mwako, si fundisho ambalo kikundi kipya kinahitaji kufundishwa.

Upinzani wa sura ya 7 unajibiwa kwa kutojiandaa kwa hoja za kushinda. Jibu lililoandaliwa vizuri linashinda mjadala na kumpoteza mtu. Na kamwe usijibu swali la mafundisho ukiwa madhabahuni: kufanya hivyo ni kumsahihisha mtu fulani anayejulikana mbele ya kanisa zima.

Polepole ni kawaida; maliza ukiwa na tarehe

Mambo mawili huwaangusha viongozi katika sura mbili za mwisho, na hakuna kati yake lililo kushindwa.

Kudhani kwamba mwendo wa taratibu wa kanisa lako ni ushahidi kwamba wewe umeshindwa — makanisa mengine huchukua miaka mitano, na wengi wanaokata tamaa hufanya hivyo wakati wa kimya cha kawaida, si wakati wa shida halisi. Na kuazima ratiba ya mtu mwingine; umbo la sura ya 9 ni ushauri unaotokana na yaliyotokea katika makanisa kadhaa, si ahadi kuhusu kanisa lako.

Kisha mwisho. Jua ni gharama ipi kati ya zile mbili ni yako kabla hujaandika chochote — kiongozi asiyeitaja bado ataibeba, lakini ataibeba kama mshangao na kuiona kama kusalitiwa. Hofu ya pili inatubiwa, haisimamiwi; ukiipa mbinu unajifundisha kuendelea kuificha. Na usimalize kitabu bila tarehe. Kukubali tu ndiyo njia ya mwisho, na inayoshawishi zaidi, ya jambo hili kuishia bila kuzaa chochote.

Kutumia vitabu hivi viwili

Kitabu cha mazoezi ni cha mshiriki: utangulizi mfupi, maswali, na nafasi ya kuandika. Kichapishe pande zote mbili za karatasi kwa ajili ya jalada.

Kitabu cha kiongozi ni hiki pamoja na mafundisho yote na safu ya mwezeshaji — kwa kila sura, cha kuandaa na cha kuangalia. Kiweke wazi mbele yako wakati wa kipindi. Kina majibu na maelezo yasiyokuwemo katika kitabu cha mshiriki, kwa hiyo gawa kitabu cha mazoezi, kamwe si hiki.