Historia e invitación, no un sermón

Aquí está el método completo en una línea que usted puede cargar a donde sea:

Encontré mejor agua; venga, le muestro dónde.

Ese es el testimonio de la samaritana traducido a una frase que usted le podría decir a un vecino. Algo me pasó. Venga y véalo usted mismo.

La imagen no es adorno. Ella estaba parada junto a un pozo cuando lo dijo, cargando un cántaro que había salido a llenar bajo el sol del mediodía, conversando sobre la sed.

Dos aguas mejores

Jesús habla de agua todo el tiempo, y quiere decir dos cosas distintas con ella, y las dos le importan a usted.

Para el que todavía no lo conoce, él es mejor agua que aquella de la que ha estado bebiendo. Todo el mundo saca de algún lado. Algunos de esos pozos son obviamente malos y otros se ven bien de lejos, y todos se acaban.

Jesús respondió: «Todo el que beba de esta agua volverá a tener sed, pero el que beba del agua que yo le daré nunca tendrá sed. De hecho, el agua que yo le daré se convertirá en él en una fuente de agua que brota para vida eterna.» — Juan 4:13-14 (OTB)

Para el que ya cree, la mejor agua es agua que corre.

«Si alguno tiene sed, venga a mí y beba. El que cree en mí, como dice la Escritura, de su interior correrán ríos de agua viva.» — Juan 7:37-38 (OTB)

Una fuente y un río, los dos corren. El agua que solo se guarda se echa a perder. Así que la pregunta que está debajo de toda esta clase, y que es para usted y no para nadie más: ¿cuánto hace que su agua no corre hacia alguien?

Con un testimonio no se puede discutir

Hay una segunda razón por la que esta es la herramienta más segura que puede cargar un creyente sin preparación, y viene de otro capítulo del mismo Evangelio.

Un hombre que nació ciego ha sido sanado y lo están interrogando gente mucho más educada que él. Quieren que ceda un punto sobre quién es Jesús. Él no cede, y su respuesta es una de las grandes frases del Nuevo Testamento:

Él respondió: «Si Él es un pecador o no, no lo sé. Una cosa sí sé: yo era ciego, pero ahora veo.» — Juan 9:25 (OTB)

No tiene la teología para pelearles y no finge tenerla. Tiene un hecho, le pasó a él, y no hay con qué contestarle.

Un escéptico puede discutirle una doctrina que usted aprendió a medias. No le puede discutir su experiencia. Cuando usted cuenta su propia historia está parado en el único terreno que nadie le puede quitar — que es exactamente por qué el creyente sin preparación debería estar contando historias y no discutiendo.

Las dos zanjas

Hay una zanja a cada lado de este camino, y a casi todos les advierten de una sola.

De un lado: cambiar la invitación por el aviso. Venga a mi iglesia y ahí le explican. Eso se siente humilde y en realidad es entregar el paquete — usted le pasó su amigo a un edificio y a un profesional en vez de decirle la única cosa que solo usted le puede decir.

Del otro lado: convertir su historia en un sermón. Usted empieza con lo que le pasó, y después sigue, hacia lo que la otra persona debería concluir y cómo debería responder. En el momento en que a su testimonio le sale una cola persuasiva deja de ser incontestable y se vuelve un argumento — y ahora sí se lo pueden discutir, porque ahora usted está parado en el terreno de ellos y no en el suyo.

Diga lo que pasó. Ofrezca mostrarles. Pare. Las dos zanjas se evitan con la misma disciplina.

Para recordar

Encontré mejor agua; venga, le muestro dónde.

Póngalo en práctica

Dos cosas, y la segunda es más difícil de lo que suena.

Primero, diga la fórmula en voz alta varias veces hasta que deje de sonar a lema y empiece a sonar a usted.

Segundo, conteste la pregunta que este capítulo le apuntó a usted y no a otro:

La última vez que mi agua corrió hacia alguien fue ________________.

Si la respuesta honesta es no me acuerdo, escriba eso. El resto de esta clase se trata de componerlo, y es mucho más fácil componer algo que uno ya admitió.