Suelte primero, corrija después

En algún lugar de su formación —la suya, o la de la tradición que lo formó— hubo una puerta. Una clase que terminar, un examen que pasar, un certificado, una ordenación, una temporada de probarse antes de que alguien le confiara una responsabilidad real. En su momento se sintió correcto. Puede que todavía se sienta así.

Por eso suena raro, hasta imprudente, escuchar que el patrón bíblico en realidad va al revés.

Lo que el texto realmente hace

Suelte primero, corrija después; no certifique y después suelte. No es una frase inventada para excusar el descuido. Es la forma de dos historias que la Escritura nos entrega a propósito.

La primera es Apolos. Llegó enseñando con exactitud lo que sabía, y lo que sabía era incompleto: solo entendía el bautismo de Juan. Priscila y Aquila no lo sacaron del ministerio mientras aprendía bien. Lo tomaron aparte, le enseñaron más exactamente, y lo soltaron de nuevo, mejor que antes. Nunca lo quitaron. Lo corrigieron en relación, y él siguió adelante.

La segunda es una mujer junto a un pozo en Samaria, a los pocos minutos de su primera conversación con Jesús, con una teología que cabía en una sola frase: ¿será este el Cristo? Corrió y le contó a todo su pueblo antes de tener tiempo de aclarar nada más. Y la fe de ese pueblo no se quedó ahí, sin corregir, delgada. Terminó verificada en Cristo mismo, cuando ellos vinieron y lo escucharon con sus propios oídos.

Ninguno de los dos esperó un certificado. Los dos seguían formándose mientras ya estaban sirviendo. Mire otra vez cómo trataron a Apolos:

Comenzó a hablar con valentía en la sinagoga. Cuando Priscila y Aquila lo oyeron, lo llevaron aparte y le explicaron el camino de Dios con más precisión. — Hechos 18:26 (OTB)

No lo sacaron de la sinagoga. No lo callaron hasta que pasara una revisión. Lo tomaron aparte, le enseñaron, y lo enviaron de vuelta.

Por qué esto en verdad protege más

Aquí está lo que sorprende a la gente: soltar temprano no crea más error del que ya iba a existir. Crea más visibilidad sobre el error que de todos modos existiría. Un Estudio Bíblico de Descubrimiento semanal es la unidad más observable que hay en la vida de la iglesia: se hace en voz alta, el texto queda abierto sobre la mesa, y cada semana alguien cuenta lo que hizo con lo que leyó. Si el entendimiento de un grupo se desvía, usted lo ve en cuestión de semanas.

Compare eso con una banca. Un creyente puede sentarse en un culto durante décadas cargando una idea genuinamente equivocada sobre Dios, y a menos que lo diga en voz alta a la persona correcta en el momento correcto, nadie se entera nunca. El modelo de certificar y después soltar parece más seguro porque sus errores son más callados. No son menos. Solo están escondidos más tiempo.

Lo que corregir realmente significa

Corregir no significa abandonar la corrección. Significa que la corrección llega a la manera de Priscila y Aquila: privada, relacional, paciente, mientras la persona sigue sirviendo, no en lugar de servir. A nadie se le pide sentarse a esperar mientras aprende a jugar. Aprende jugando, con alguien caminando a su lado que se da cuenta, y le dice algo, con cariño, antes del próximo estudio.

Para recordar

Suelte primero, corrija después; no certifique y después suelte.

Póngalo en práctica

Piense en alguien a quien ha estado deteniendo de dirigir un grupo hasta que esté «listo». Nombre lo único que en realidad lo está deteniendo a usted.

Voy a soltar a ________________ para que dirija, y corregiré en el camino, a partir del ________________.