«¿No es esto muy superficial?»

Alguien que ha leído mucha teología se sienta en un estudio —unas pocas preguntas sencillas, una historia corta, veinte minutos hablando de lo que vieron y de lo que van a hacer— y usted puede ver cómo se le forma la sentencia en la cara antes de que la diga: esto es delgado.

No pase de largo esa reacción. Siéntese ahí con esa persona un momento, porque tiene razón en parte.

Admita primero la versión real de la objeción

Si la medida de la profundidad es cuánto sabe una persona —el trasfondo histórico, el idioma original, las conexiones entre un pasaje y otros quince—, entonces sí, una hora en cuatro preguntas y una historia corta no lo va a llevar hasta ahí. Esa es una observación cierta y justa, y discutirla solo hace que parezca que no la escuchó. Dígalo con claridad: tiene razón, esto no fue hecho para entregar eso.

Pero la profundidad nunca fue solamente eso

Aquí viene el giro. Superficial no es un grupo que sabe poco. Superficial es un grupo que sabe y no obedece. Una congregación que puede analizar Romanos al detalle y nunca ha dejado que eso le interrumpa un martes no es profunda, sin importar cuánto sepa. Un grupo pequeño de cuatro personas que leyó una historia y de verdad cambió algo en cómo trató a un vecino esta semana llegó a un lugar al que analizar Romanos nunca llegó.

No se limiten a escuchar la palabra, engañándose a ustedes mismos. Sean hacedores de la palabra. — Santiago 1:22 (OTB)

Santiago no dice que oír es superficial y hacer es profundo como una simple figura. Dice que oír sin hacer es una forma de engañarse a uno mismo. Eso cambia toda la pregunta. Medida así, la profundidad no depende de cuánto territorio ha cubierto en el texto. Depende de cuánto de lo que cubrió se movió de verdad hacia su vida.

Esto no es contra estudiar libros completos

Los creyentes maduros sí deben estudiar libros completos de la Biblia: Romanos incluido, las cartas incluidas, las partes densas y difíciles incluidas. Esa postura no desaparece aquí; se traslada. Las mismas preguntas de descubrimiento, la misma exigencia de obediencia, el mismo rechazo a dejar la información sin uso, aplicadas a una carta completa a lo largo de meses en vez de una historia corta en una hora. La carta simplemente no es el lugar donde una persona conoce a Jesús por primera vez. Es adonde va después de que ya decidió seguirlo.

Lo que esto le permite decir

Ya no tiene que defender la historia corta y las cuatro preguntas como si fueran toda la educación cristiana. No pretenden serlo. Son la puerta de entrada: el salón hecho para alguien que mira a Jesús honestamente por primera vez, donde el requisito para entrar es solo la disposición de venir y probar una cosa esta semana. La biblioteca de estudio más profundo sigue ahí, esperando, para el momento exacto en que esa persona esté lista para caminar más adentro de la casa.

Para recordar

Superficial es un grupo que sabe y no obedece.

Póngalo en práctica

Piense en algo que aprendió recientemente en la Escritura y con lo que todavía no ha hecho nada.

Voy a obedecerlo, y se lo voy a contar a ________________, antes del ________________.