Wanapoamini

Jinsi ya kuvitumia

Makosa yote mawili, si lile lililo wazi tu

Sehemu ya chumba itasikia sura ya 1 kama msukumo, na jibu ni kwamba kasi ya Matendo inatokana na kuliamini neno na Roho, si wasiwasi wa kupata uamuzi. Ieleze tofauti hiyo bila kuizungusha.

Lakini kosa linalojitokeza zaidi hapa ni la upande mwingine: kuigeuza kanuni ya “Kristo kwanza, kisha jumuiya” kuwa sababu ya kumweka mwamini mpya akisubiri. Haikukusudiwa kumweka mtu kando, na chumba kinachoondoka kikiamini hivyo kimeipindua sura.

Mara mbili hiyo hiyo inapita katika sura ya 4. Darasa linaweza kugeuka kimyakimya kuwa kisingizio cha kukataa mtu anayeomba kwa moyo wote — na kukataa nako ni kumbana mtu, hata kama chumba kinaamini kinafanya jambo la uaminifu. Jiandae kwa swali la “kwa hiyo nisiende kanisani kwangu?”, kwa sababu litaulizwa, na jibu la kweli ni hapana, si hivyo. Vipitie visa vitatu kwa sauti; jibu la kisa cha kwanza ni ndiyo.

Usimkanyage mtu ambaye mapokeo yake ni tofauti

Sura mbili zinauliza ni nani anaruhusiwa kubatiza, na zote zinahitaji kushughulikiwa kwa namna moja: toa jibu — muumini yeyote — kisha toa nafasi ya kulegeza, kwa sababu ulegezaji huo ndio unaoilinda familia isiumie.

Mtu ambaye kanisa lake kweli linaweka jambo hili mikononi mwa wachungaji si kizuizi cha kushindana nacho. Kufanya kazi pamoja ni bora kuliko kushikilia kanuni, na ulegezaji wa sura ya 2 unaendelea kutumika katika sura ya 3.

Angalia mambo mawili yaliyojificha zaidi. Mwezeshaji anayesubiri kwa hamu swali la ubatizo na atalisukuma kidogo lije — huo ndio msukumo ambao sura inauzungumzia, na mwenye nao mara nyingi haujui. Na chumba kinachokubaliana na sura ya 3 kisha kinaendelea kubatiza chenyewe, kwa sababu kumwachia mwingine kunaonekana kama kushusha ubora. Eleza ubora unaotafutwa ni nini hasa: kizazi kinachofuata.

Dharau ndiyo hatari ya sura ya 5

Kulinda kazi changa kunaweza kuchachuka na kuwa kulidharau kusanyiko, na kikundi kinachoanza kudharau hakitakuwa kaa la moto baadaye. Kitakuwa kibanzi kinachochoma, si moto unaopasha joto.

Mambo mawili yanazuia hilo. Soma maneno kwa Sardi jinsi Yesu alivyoyasema — kwa kanisa ambalo bado alikuwa analishughulikia. Na kama kiongozi yupo chumbani, mweleze waziwazi kwamba kinacholindwa ni wakati, si kikundi kulindwa dhidi yake, na kwamba mwishoni mwa kitabu, katika sura ya 8, kikundi kinatumwa tena kwake kwa kusudi.

Orodha ambayo hakuna anayeonyeshwa

Hatua kumi zinageuka kuwa alama mara tu mtu anapoonyeshwa mstari wake. Sema kwa sauti kwamba hakuna mshiriki atakayeonyeshwa nafasi yake, kwa sababu bila hivyo kiongozi mwenye nia njema atafanya hivyo.

Tarajia mtu kukata tamaa akigundua kwamba watu wake wote bado wako kwenye hatua ya kwanza. Hiyo ndiyo picha halisi ya kazi changa, wala si ishara kwamba imeshindwa.

Kile ambacho bado unakishikilia

Sura ya 7 inaomba orodha mbili, na ya pili ndiyo yenye faida. Mwezeshaji asiyeweza kuandika chochote kwenye ya kwanza anastahili kuulizwa kwa upole: mara nyingi kikundi kinafanya zaidi kuliko alivyoona, na mara chache yeye mwenyewe amekuwa kizibo.

Na “harakati, si kanisa moja kubwa zaidi” ni picha ya kinachotokea unapoachia. Si shabaha ya kulenga, na chumba kinachoigeuza kuwa mpango wa kukua kimeisoma sura vibaya.

Tuma, lakini si mapema

Sura ya 8 inasisimua, na msisimko huo ndio unaowafanya watu wamtume mtu ambaye bado hajakomaa. Ulinzi ulikuwa na sababu; kuukatisha mapema ni kuupoteza msimu uliolizaa kaa lenyewe.

Kuja na tarehe zote ambazo kikundi kimekupa tangu sura ya kwanza — kipindi hiki ndicho kinachoamua kama kitabu kitakuwa kumbukumbu ya mambo yaliyofanyika au la. Na chumba kikidai mpango rasmi, onyesha njia nne: kila moja inaweza kuanzishwa na mtu mmoja Jumapili ijayo, akihitaji tu kibali cha kiongozi anayehusika.

Kutumia vitabu viwili

Kitabu cha Mazoezi ni cha mshiriki: utangulizi mfupi, maswali, na nafasi ya kuandika. Kichapishe pande zote mbili za karatasi na ukiweke kwenye jalada.

Kitabu cha Kiongozi kina mwongozo huu pamoja na mafundisho kamili na sehemu ya mwezeshaji — muda wa kila sura, cha kuandaa, na cha kuangalia. Kiweke wazi mbele yako wakati wa kipindi. Kina majibu na maelezo ambayo hayamo katika kitabu cha mshiriki, kwa hiyo wagawie washiriki Kitabu cha Mazoezi, kamwe si hiki.