Dos metas, y por qué casi siempre discutimos por una

Alguien le puso una objeción a su estudio bíblico —con cariño, o sin él— y usted salió de esa conversación dando vueltas, preguntándose si tenía razón. Tal vez no supo qué responder. Tal vez sí respondió, y sintió que no convenció a nadie.

Casi siempre esa discusión no es realmente sobre el estudio. Es sobre cuál de dos metas está usando la otra persona para medir, y nadie lo dijo en voz alta.

Dos metas, no una

La Escritura se puede leer buscando dos cosas distintas. Una es la fe: una persona que mira a Jesús por primera vez, que necesita exposición más que precisión, un guía que hace preguntas en vez de un maestro que explica. La otra es el conocimiento: un creyente que ya va madurando, que necesita exactitud y doctrina, un maestro que pueda abrir el texto con peso real. Las dos metas son buenas. Las dos son necesarias. Sencillamente no son la misma meta, y no caben en el mismo salón al mismo tiempo.

En las primeras etapas de la fe, la meta principal no es la precisión —es la exposición. Una persona que conoce a Jesús por primera vez en el Evangelio de Marcos no necesita una nota sobre el griego. Necesita verlo a él, y que le pregunten qué vio. El conocimiento viene después de la fe, y no al revés. Nadie se ha enamorado de una persona estudiando primero su biografía. Uno la conoce, y después pasa la vida entendiendo quién es.

Por qué la objeción se disuelve

Esto es lo que casi siempre pasa cuando alguien le dice «esto se ve muy superficial» o «¿dónde está la profundidad?». Esa persona, muchas veces sin darse cuenta, está midiendo una herramienta hecha para la fe con la vara del conocimiento. Tiene razón en que la herramienta no va a entregar profundidad doctrinal —nunca fue hecha para eso, no en ese momento, no para esa persona. Fue hecha para poner a alguien de frente a Jesús, en verdad, y dejar que responda.

Cuando usted nombra cuál meta está realmente en juego, casi siempre baja la tensión. No están discutiendo si la profundidad importa. Están de acuerdo en que sí importa; solamente está notando que esta reunión, esta noche, con esta persona, está haciendo la otra cosa necesaria.

No en contra del estudio serio: lo ordena

Esto no es un argumento contra el seminario, los comentarios ni los años de estudio. Es un argumento sobre el orden. La fe va primero; el conocimiento también tiene su casa: el estudio de libros completos, el púlpito, los años caminando con un creyente maduro que quiere ir más hondo. Nada aquí dice que ese salón deba quedar vacío. Dice que a un creyente nuevo no se le debe entregar un comentario antes de que haya conocido al hombre.

Así que la fe viene del oír, y el oír por el mensaje de Cristo. — Romanos 10:17 (OTB)

La fe llega por el oír, con sencillez, antes de llegar por el análisis. Ese no es un camino menor. Es el camino que casi todos nosotros anduvimos.

Para recordar

El conocimiento viene después de la fe, y no al revés.

Póngalo en práctica

Piense en la última pregunta difícil que le hicieron sobre un estudio bíblico, una clase, o una forma de leer la Escritura en grupo. Antes de responder de nuevo, pregúntese cuál meta estaba midiendo esa persona en realidad: la fe, o el conocimiento.

Voy a nombrar la meta en voz alta con ________________, el ________________.