Jinsi ya kuvitumia
Ndogo si sawa na nyepesi
Sura ya 1 huleta ahueni, na ahueni hiyo huanza kuoza na kuwa uzembe karibu sura
ya 3 kama hakuna atakayeizuia.
Lisemeni mnapoendelea: kazi ni ndogo, na yale mambo matatu yaliyobaki ni
magumu. Sura ya 2 ipo kwa sababu jambo la kwanza kati yao ni gumu kuliko mtu
yeyote anavyotarajia. Chumba kinachosikia “kazi yako ni ndogo” kisha kikalegea
kimesikia kinyume cha sura yenyewe.
Lisemeni pia ufafanuzi ule mwingine mapema. “Usifundishe kamwe” haimaanishi
kwamba kufundisha ni kubaya — mimbari na darasa hazikosolewi popote katika
kitabu hiki. Hiki ni chumba kimoja chenye kusudi moja.
Kaa katika ukimya kabla ya kuueleza
Sura ya 2 haiwezi kufundishwa, inaweza tu kuonyeshwa. Waache sekunde saba za
ukimya zikae mbele ya chumba bila kuwaonya unachofanya, na ziwe nzito kama
zilivyo kweli.
Mambo mawili huharibika. Watu hulihesabu kuwa suala la tabia ya mtu, ilhali
linachohitaji hasa ni mazoezi — na wanaopata shida zaidi kwa kawaida ndio wapole
zaidi chumbani, ndiyo maana kisingizio hicho kinasikika cha busara. Na kuuliza
tena hugeuka kuwa swali jingine, jambo linalokiachilia chumba kabisa sawa na
kukipa jibu.
Sauti ndiyo somo lote katika sura tatu
Maneno yale yale, yakisemwa kwa upole au kwa ukali, huzaa vyumba tofauti kabisa.
Hilo ni kweli kuhusu kusukuma kuelekea “mimi” katika sura ya 3, swali la ulinzi
katika sura ya 4, na kuangalia nyuma katika sura ya 6, na inafaa kulitaja kama
mtindo mmoja badala ya maonyo matatu.
Kusukuma kunakosikika kama kuhoji mtuhumiwa kunaacha kuzaa majibu ya nafsi ya
kwanza. Swali la ulinzi likitumiwa kumbana mtu linasikika na kila aliyeketi
pale, na baada ya mara moja tu hakuna mtu kikundini anayeweza kuliuliza tena kwa
nia safi. Kuangalia nyuma kunakogeuka ukaguzi kunafundisha kuhusu utii — jambo
lisilo sahihi — zaidi ya mafundisho yoyote juu ya utii yangeweza.
Ishara mbili mahususi za kuzitazama: kukubali “nitaliombea,” ambalo ni
“tunapaswa” lililojificha nyuma ya “mimi”; na kuipoteza nusu ya pili ya kuangalia
nyuma. Swali la utii hudumu; swali la “ulimwambia nani” huyeyuka ndani ya miezi
michache kama hakuna anayeliuliza, na kuzidisha kunaondoka pamoja nalo.
Igizeni hali ngumu kikamilifu
Sura ya 4 na ya 5 zinategemea maigizo, na maigizo laini hayafundishi chochote.
Mfanye mshiriki anayekosea kwa uhakika awe karibu sahihi badala ya kuwa
kituko — toleo rahisi silo linalotokea kweli. Na tumia sentensi ya kuelekeza
upya kwa mzungumzaji kama kawaida ya kila wiki badala ya kuitumia unapoudhika —
ikitumiwa kwa kuchagua husikika kama karipio badala ya kuongoza mtiririko.
Usimsahihishe mtaalamu kamwe mbele ya duara. Ungekuwa unamdhalilisha mtu ambaye
miaka yake ndani ya Neno ni ya kweli, na kikundi kingejifunza kwamba kujua mambo
ni hatari katika chumba hiki.
Kwa sura ya 5, kuwa umeshayafanya mazungumzo yale magumu wewe mwenyewe ndiko
kunakokufanya uaminike. Kama umekuwa ukiyakwepa tu, sema hilo — chumba
kitalitambua, na kitaamini kila kitu kingine utakachosema.
Uamini mchakato kuliko saa yako mwenyewe
Ustadi halisi wa sura ya 4 ni kuliacha swali libaki wazi, na haufurahishi.
Mwezeshaji asiyeweza kufanya hivyo atakimbilia jibu kila mara, na kikundi
kitamruhusu.
Silika hiyo hiyo inajitokeza katika sura ya 8 kama kusubiri mpaka mtu awe tayari.
Hakuna anayefika akiwa tayari; kiti ndicho kinachomfanya awe tayari, na
kuchelewa kwa kawaida kunamlinda mwezeshaji kuliko kukilinda kikundi. Na
kukabidhi ambako lazima ukuidhinishe kwanza ni majaribio ya kuchujwa — kunafundisha
kwamba kiti hiki kinahitaji ruhusa.
Isome sura ya 9 kama kuungama
Njia nane za kukiua kikundi ni kioo, si silaha. Kila moja ya tabia hizo ni tabia
nzuri katika chumba kingine, na saa ile orodha inapotumiwa dhidi ya kanisa
ambalo mtu aliliacha, sura imeshindwa.
Tangulia, zitaje mbili zako, na uwe mahususi — pamoja na ile ambayo bado
hujaiacha kweli. Na chumba kinapojitolea kurekebisha zote nane, huo ni moto wa
hamasa, si mpango; kufikia Alhamisi utakuwa haujazaa kitu. Moja.
Kutumia vitabu viwili
Kitabu cha mazoezi ni cha mshiriki: utangulizi mfupi, maswali, na nafasi ya
kuandika. Kichapishe pande zote mbili za karatasi kwa ajili ya jalada la pete.
Kitabu cha kiongozi ni hiki pamoja na mafundisho yote na sehemu ya
mwezeshaji — muda wa kila sura, cha kuandaa, na cha kutazama. Kiache wazi mbele
yako wakati wa kipindi. Kina majibu na madokezo ambayo hayamo katika kitabu cha
mshiriki, kwa hiyo gawa kitabu cha mazoezi, kamwe si hiki.
