Un grupo de varias tradiciones

Usted mira su círculo y se da cuenta: una abuela católica, un primo pentecostal, un vecino bautista, y alguien que no ha pisado iglesia en diez años. Parte de usted quiere suavizar cada diferencia antes de que alguien la note. Otra parte ya se prepara para el momento en que la tradición de uno choque con la del otro. Ninguno de los dos instintos es el trabajo que le toca. El trabajo que le toca es más pequeño, y más seguro que cualquiera de los dos.

Dígalo en voz alta, primero

Este método ya tiene la costumbre de decir las cosas con claridad antes de abrir la Biblia — el primer estudio que cualquiera dirige empieza con una promesa dicha en voz alta: esto no es una clase, no es una iglesia, es una conversación alrededor de la Biblia. Un grupo de tradiciones mezcladas necesita una frase más agregada a esa promesa, por la misma razón que ella existe. En la primera reunión, antes de abrir la Biblia, diga con claridad lo que todos ya sienten: aquí hay gente de distintas iglesias, y este grupo no va a resolver esas diferencias. La historia va a decir lo que dice. Esa sola frase, dicha con cariño al principio, hace más bien que una hora de diplomacia cuidadosa después — le dice a todos que el grupo es un lugar seguro, porque nadie está tratando de convertir a nadie a su bando.

Una pregunta hace el trabajo del árbitro

Usted no tiene que ser el árbitro, porque el método ya trae uno: “¿Dónde lo vio en la historia?” Le pertenece a todo el grupo, no solo a usted, y aplica igual a cada tradición del cuarto. Uno se apoya en un santo, otra en una experiencia, otro en la enseñanza de su denominación — la pregunta nunca corrige a la persona, solo pregunta con honestidad qué dice el texto delante de todos. Lo que la historia no dice, poco a poco deja de decirse. Nadie tiene que perder una discusión para que eso pase.

Los judíos de Berea eran de mentalidad más noble que los de Tesalónica, pues recibieron el mensaje con gran entusiasmo y examinaban las Escrituras diariamente para ver si lo que Pablo decía era cierto. — Hechos 17:11 (OTB)

A los de Berea no los elogiaron por tener la denominación correcta. Los elogiaron por revisarlo todo contra el texto, juntos, cada día. Esa es la postura completa que esta clase le está pidiendo.

Escoja la historia, no la línea de conflicto — mi consejo, no una regla

Lo que enseñamos no le dice qué pasaje evitar — la secuencia estándar pasa directo por el bautismo, a propósito, apoyada en el mismo proceso de este capítulo. Pero para un cuarto ya mixto, esto es lo que yo haría, y usted es libre de hacerlo distinto: escoja historias con personas adentro, no pasajes que caen justo encima de donde las tradiciones no están de acuerdo. Una historia sobre alguien perdido que es hallado trabaja bien en cualquier tradición; un pasaje que suena a documento de posición sobre el bautismo o la comunión invita a una discusión para la que este grupo quizás no esté listo todavía. Nunca abra un estudio criticando la práctica de nadie — una vela, un santo, un estilo de adoración — sin señalar a nadie. Si hay algún hermano católico presente, una Biblia interconfesional como la DHH, o la Biblia Latinoamérica, quita un obstáculo real sin costo para nadie. Y cuando surja una pregunta que no le toca al texto resolver, dígalo con claridad en vez de dar un fallo: “Esa es una buena pregunta, y honestamente no es algo que este grupo esté aquí para decidir.” Esa frase protege el cuarto mejor que cualquier respuesta.

Para recordar

¿Dónde lo ve en la historia? Esa pregunta hace todo el trabajo de un árbitro.

Póngalo en práctica

Antes de que se reúna otra vez su grupo mixto, decida la frase que va a decir en voz alta sobre las diferentes tradiciones, y escoja una historia que no caiga sobre una línea de conflicto.

Voy a decir esto con claridad a mi grupo el ________________.